主耶穌對家庭的新定義

2025年05月27日

主耶穌對家庭的新定義

讀經: 可3:20-35

選讀經文：可 3:20-35

"20 耶穌進了屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。21 耶穌的家人聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。22 從耶路撒冷下來的文士說：「他是被別西卜附身的」，又說：「他是靠著鬼王趕鬼的。」23 耶穌叫他們來，用比喻對他們說：「撒但怎能趕出撒但呢？24 一國若自相紛爭，那國就立不住；25 一家若自相紛爭，那家就立不住。26 撒但若自相攻打紛爭，他就立不住，必定滅亡。27 沒有人能進壯士家裏，搶奪他的東西；除非先綁住那壯士，否則無法搶奪他的家。28 我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可以得到赦免；29 凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，而要擔當永遠的罪。」30 因為他們說：「他是被污靈附身的。」31 那時，耶穌的母親和他兄弟來，站在外邊，打發人去叫他。32 有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：「看哪！你母親、你兄弟和你姊妹在外邊找你。」33 耶穌回答他們：「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」34 就環視那周圍坐著的人，說：「看哪，我的母親，我的兄弟！35 凡遵行神旨意的人就是我的兄弟姊妹和母親。」"

時代默想：

耶穌醫病趕鬼的能力吸引了眾多人跟隨，同時也招致宗教領袖們的嫉妒、排斥。

指耶穌靠着鬼王趕鬼（20~30）：從耶路撒冷來的文士，指耶穌被別西卜附着，是靠鬼王趕鬼。耶穌就用比喻來反駁：「撒但怎能趕出撒但呢？」（23）別西卜是撒但的稱號，撒但怎會自相紛爭，動搖自己的國呢？因此必定是另有一「強者」，進入「壯士」的家，將他捆綁，才可以奪去他的家業。

耶穌更指責文士們不相信所行的神蹟是出於神的權能，是褻瀆聖靈：「凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，而要擔當永遠的罪。」（29）褻瀆就是言語或行動上不尊重、冒犯神。耶穌用聖靈的能力來趕鬼，文士卻說耶穌是被鬼附，把聖靈的工作視作邪靈的工作，他們的眼已瞎，心已向神關閉，所以他們要擔當永遠的罪，永不被饒恕。

誰是耶穌的親人（31~35）：耶穌忙得連飯也顧不得吃，被視為「癲狂」（21）。祂的母親和兄弟也前來探望，或許是擔心祂，或許要去勸止祂，卻因太擠擁而無法進屋，只能靠人通傳。當耶穌知道祂的親人在外面時，竟對四周坐着的人說：「看哪，我的母親，我的兄弟！凡遵行神旨意的人就是我的兄弟姊妹和母親。」（34~35）

耶穌這樣說，表面聽來像是否定了血肉相連的親人關係，對親人是大不尊重。但在當時的環境，耶穌正與文士針鋒相對地辯論，因此耶穌是借題發揮，告訴在場的人天國裏一種新的關係、一個新的秩序，這是過去從來沒有的：凡遵行神旨意的，他們就是一家人，互相扶持，在神的愛裏合而為一。其實耶穌並沒有否定血緣家人的關係，祂在十字架前還把母親交託門徒照顧。這裏所講的，是在血緣家庭關係以外的另一種新關係，也是作為耶穌的門徒、跟隨者的新關係。當我們跟隨耶穌、遵行神旨意時，就已經進入這新的「大家庭」了。

我們在見證福音的過程中，或許會被別人質疑，主耶穌也面對此情況，祂的回應也給了我們效法的榜樣：在家人面前不辯解，在眾人面前認定神，認定祂是能力的源頭和倚靠。耶穌開闊了眾人的眼界，建立一種屬靈的家庭秩序，家庭成員就是那些願意「遵行神旨意的人」（35）。

回應禱告：

耶穌不是要否定地上的親情，而是希望信徒有超越傳統的眼光、彼此包容諒解，一同建立神的家。願主幫助我們遵行神的旨意，成為神家裏的人。