
文史探幽
文史探幽
历史和文化的探讨与追问

文史探幽
文史探幽
历史和文化的探讨与追问
土地改革废除宗族权力:五四新文化运动的最终成果
议报首发:yibaochina.com/?p=25...) 长期以来,宗法家族制度作为中国传统社会的基本组织单元,不仅维系着乡村社会的秩序,也在一定程度上构成了国家权力向基层渗透的阻碍,形成了“皇权不下县”的治理格局。五四新文化运动作为一场深刻的思想启蒙运动,其核心目标之一便是对传统宗法家族制度进行意识形态上的解构与批判,旨在将个体从家族束…

国民党干部是“孝子”,共产党干部是“逆子”
国民党为何输给共产党?输在没有中共对基层的动员能力,没有搞土地革命。 也不是说国民党不想搞土地革命,而是搞不成,搞不下去。原因在于国民党干部是“孝子”,共产党干部是“逆子” 国民党干部大多出身于传统士绅、地主或官僚家庭,深受儒家礼教浸染,在文化与利益上倾向于维护家族与旧秩序,是传统伦理意义上的“孝子”;而共产党干部多为…

邓小平“杯酒释兵权”:中顾委的权力转移作用
1978年底,中国共产党十一届三中全会召开,中国进入了改革开放的新时期。然而,当时的决策层面临着一个巨大的体制性障碍:干部队伍的严重老化。在“文化大革命”结束之后,大批在运动中受到迫害的老干部陆续复出,重新回到了各级领导岗位上。这些老同志拥有丰富的革命经验,在党内享有极高的威望。但是,他们的年龄普遍偏大,精力已经严…

习近平或许能搞权力终身,但搞不了权力世袭
2026年7月,适逢《中朝友好合作互助条约》签订65周年。在新的国际环境下,两国的关系升温;一改过去仅靠互发贺电的惯常做法,升级为国家领导人率团互访。2026年7月10日至12日,朝鲜内阁总理朴泰成率领高规格的朝鲜党政代表团正式访问中国。15日至17日,王沪宁率领中共代表团,对朝鲜进行了回访。 这一正常的两党之间的外交活动,却在海…

中国与朝鲜:一大一小的“连体人”
中国与朝鲜的外交温度计,在近年呈现出引人注目的上升态势。两国高层之间的互动频繁,交往规格不断刷新纪录。 2025年9月3日,朝鲜劳动党总书记、国务委员长金正恩受邀前往北京,出席中国“纪念抗日战争胜利80周年阅兵式”。高层互访的深度与广度随后在党政体系内全面展开。2025年10月9日,中国国务院总理李强乘包机抵达平壤,出席朝…

从达琳·格雷厄姆获任参议员说起:中共的权力世袭与美国的政治资源世袭的区别
近期,美国参议员林赛·格雷厄姆因病去世后,其妹妹达琳·格雷厄姆·诺登被南卡罗来纳州州长任命继任其参议员席位,中国的一些评论认为这是权力世袭,是“兄终妹及”。这其实是很大的曲解。不可否认,他的妹妹获得这一职位确实有她是他的妹妹这一因素,但这不是权力世袭,而只是政治资源的世袭。 无论是古代的中国还是西方,都存在…

古人表达不准确:“大义灭亲”和“亲亲相隐”并不矛盾
大多数人都知道“亲亲相隐”是儒家的主张,但“大义灭亲”则往往被视为是法家的主张。其实,“大义灭亲”也是儒家的主张。“大义灭亲”这个词就出自于儒家经典《左传》中。乍一看,怎么儒家又主张“亲亲相隐”,又主张“大义灭亲”呢?两者不是矛盾吗?其实,在儒家那里,两者并不矛盾。因为“亲”在不同的语境下有不同的含义。但古人的表达非常不准确,一律归之为“亲…

中共取得政权有初始的合法性,但不等于有永久的合法性
在中共的宣传中,“历史和人民选择了中国共产党”和“走社会主义道路是历史的选择”被不厌其烦的反复申明。从教科书到学术论著,这一论断被反复阐述,用来说明中共取得政权具有坚实的合法性。客观而言,如果抛开社会主义的意识形态标签,这个判断基本成立。中华人民共和国的建立,并非仅仅是某种偶然的军事胜利,更不是纯粹外部力量…

毛泽东越级提拔官员的效果不如科举取士,习近平更没招
科举制度的产生,是直接为皇帝从民间选拔官员,从而打破门阀士族对仕途的垄断,削弱世族的权力,以巩固和加强皇权统治。 在科举制度出现之前,官员选拔主要依赖察举制和九品中正制,这两种制度在实践中极易演变为门阀士族世袭罔替的工具,导致“上品无寒门,下品无士族”的局面。科举制度的推行,以考试成绩作为选拔标准,理论上实现…

文明社会的两大基石:财产权和自由权
文明社会的构建,离不开两大核心基石:一是个人拥有完整可靠的财产权,二是人不能作为财产,即每个人都享有不可剥夺的自由权。广泛而言,个人不能有任何的身份依附关系。比如说,作为子女,就必须服从父母。依附关系,实质上就是依附者就是支配者的财产。 17世纪英国思想家约翰·洛克对此贡献良多。洛克的《政府论》深刻地阐述了财产权…

毛泽东的神化:中共暗用传统“天命论”动员民众以夺取政权
中国共产党在夺取全国政权的过程中,展现出了强大的动员能力。在以往的解释中,这种能力通常被归结为列宁式政党的高效组织性和纪律性、土地改革的利益驱动和建立新中国的美好愿景。然而,中共对毛泽东的神化和个人崇拜对动员民众的巨大作用却被有意忽略了。因为中共自称信奉唯物主义,这种说法摆不上台面。 中共对毛泽东的…

从陈近南与韦小宝的对话看加入革命者的动机
1992年,周星驰主演的电影《鹿鼎记》在香港上映,其中陈近南与韦小宝的一段对话,以其辛辣的讽刺和对人性的深刻洞察,成为了影史上的经典片段。这段对话发生在陈近南试图说服韦小宝潜入皇宫当太监,成为反清复明革命的卧底之际。它不仅揭示了影片中“反清复明”的复杂动机,更在香港回归中国前夕,以一种隐晦而调侃的方式,影射和揭示…

何方之问:青年知识分子投奔延安并不是为了自由民主
抗战时期,成千上万的青年知识分子从国统区投奔到延安。根据八路军西安办事处的统计,仅1938年5月至8月,经该处介绍赴延安的知识青年就有2288人;全年总计有1万多名青年从这里获准去延安。整个抗战时期,这一数字超过了四万人。这在当时被形象地称为“延安潮”。在后来的宏大叙事中,这一现象被解读为“进步青年追求自由民主、向往光…

中华民国在1949年实质上已然终结
1949年,中国共产党打败国民党,建立了中华人民共和国,而中华民国政府则迁往台湾。虽然至今,台湾作为一个政治实体,仍延续了中华民国的国号,但在实质上,中华民国在1949年已然终结。 其实,“中华民国”或“中华人民共和国”,都是国号;仅仅是国家在特定历史时期所采用的名称。而国家的本体,则是一个更为深层和稳定的概念,指特定的地理疆域、生…

林彪提议继续保留国家主席职位,将了毛一军
1970年8月,江西庐山,中共九届二中全会上,在一个重要的议题上,“是否在宪法中继续保留国家主席职位”,“伟大领袖”与其接班人之间展开了激烈的较量。林彪集团提议继续在宪法中保留国家主席职位,并“诚恳”地请求毛泽东担任。这看似是对领袖的尊崇,实则是对毛的一招极其凌厉的“将军”。而毛则坚决反对。当时,刘少奇被打倒后,国家主席的职位…

中共建政后,为何会出现子女告发父母的现象?
传统社会中,宗族和家庭始终是社会的最根本的庇护所。在传统的认知里,无论世事如何变迁,父母与子女之间的血缘纽带被视为不可逾越的伦理底线。然而,中共建政后,尤其是“文革”的残酷斗争中,子女告发父母,不仅在社会上屡见不鲜,甚至被视为一种“革命觉悟”的最高体现。 例如,16岁的张红兵在文革中告发了他的母亲。张红兵的母亲方忠谋…

89学运:学生要求中共收回426社论是“巨婴心理”
改革开放初期,改革的红利首先惠及的是刚刚获得承包田的农民和城市里的“个体户”,通过参与初步的市场交换,实现了财富的快速积累。然而,作为社会中坚力量的体制内知识分子和普通干部,却被锁死在计划经济的低薪制度中。 “搞导弹的不如卖茶叶蛋的,拿手术刀的不如拿剃头刀的。”这句流传甚广的民谚,并非戏言,而是当时知识分子生存…

文革既是权力斗争,又是路线斗争
文革的发动已经过去60周年,但中国人对文革的认识仍然存在较大分歧。主要原因之一就是官方将文革作为禁区,封锁关于文革的史料和禁止公共讨论与研究。民间的研究和讨论的空间非常有限。 其中一个重要分歧就是,文革到底是毛与刘邓之间的权力斗争还是路线斗争?这个问题关系到对文革的定性和毛发动文革的动机。一种观点认…

集体领导和“核心制”:邓小平的政治改革首鼠两端
1980年8月18日,邓小平在中共中央政治局扩大会议上发表了题为《党和国家领导制度的改革》的讲话。这篇讲话在当时被视为中国政治改革的“纲领性文件”。邓小平在经历过文革的惊涛骇浪后,深刻意识到权力过分集中、个人崇拜和家长制会对党、国家和人民带来巨大的灾难。他试图通过建立一套集体领导制度,来终结毛泽东时代的独断专行…

五四新文化运动是“伪启蒙”
五四新文化”运动往往并称,这不无道理。新文化运动是思想运动,五四运动是政治运动。前者是后者的基础,后者是前者从思想领域延伸到政治领域的结果,两者不可割裂。 时至今日,“五四新文化运动”仍被主流认知标榜为中国近现代的“启蒙”运动。西方历史上有一场启蒙运动,于是中国的历史学者借用“启蒙”这一概念,将“五四新文化”运动也称之为…
