20.新.60太歲星君傳奇故事

20.新.60太歲星君傳奇故事

第七篇：庚午太歲：王清大將軍傳奇—文德治世，禮樂教化

第二章：以文治世，教化一方

王清科舉高中後，並未留在京城享受翰林院的清閒，而是主動請纓，前往一處局勢最為複雜的邊陲重鎮擔任知州。

那片土地，雖然因貿易往來而顯得糧食豐足、商賈雲集，但卻是官府最頭疼的「法外之地」。當地民風極其彪悍，百姓自古崇尚武力，解決爭端的方式往往不是公堂對質，而是召集族人進行規模巨大的「械鬥」。在當地，誰的拳頭硬、誰的嗓門大，誰就是公理。街道上常能見到帶著傷痕的壯丁，公堂上的卷宗多是鄰里互毆、宗族爭水的血腥陳述。

王清上任之日，迎接他的不是簞食壺漿的百姓，而是兩大宗族為了爭奪一口水井的控制權，正持械對峙、一觸即發的混亂場面。

衙門裡的幕僚與當地的駐軍校尉見狀，紛紛上前進言：

校尉（按著刀柄，面露狠色）： 「大人，這地方的百姓『畏威而不懷德』，他們只認刀箭不認字。依卑職之見，應當立刻調動守軍，抓捕幾個領頭的刺兒頭，當眾施以重刑。殺雞儆猴，這亂局方能平定！」

幕僚（連聲附和）： 「是啊，大人。您是斯文人，這幫粗野之輩聽不懂您的聖賢道理。若不以嚴刑峻法立威，您的政令恐怕出不了這衙門大門。」

王清看著窗外喧鬧的塵土，又看了看公堂上那塊「公正廉明」的牌匾，緩緩搖了搖頭。他的眼神平靜如水，卻透著一股不容質疑的力量。

王清（語氣平緩卻擲地有聲）： 「諸位差矣。以暴力制暴力，如抽刀斷水，水流更急。我王清來此，求的是長治久安，而非一時的戰兢恐懼。人心如土，刑罰是嚴寒，只會讓土地凍結、寸草不生；而教化是春風，方能讓頑石點頭、枯木逢春。治理國家，首重治心。」

他力排眾議，下令收起所有兵器，撤回駐軍。他做的第一件事，不是開堂審案，而是把自己關在書齋裡七天七夜。

七天後，王清走出書齋，手中拿著一疊厚厚的草稿。那不是什麼生澀的律令，而是他根據當地的方言習慣與民歌小調，親自編寫的一套**《教民禮樂歌》**。

這套歌謠內容極其接地氣，他將深奧的儒家倫理拆解成了一句句朗朗上口的白話：

「父慈子孝家和美，鄰里相幫少怨言。」

「一分禮讓千秋福，半寸土地百年仇。」

「讀書識字明道義，莫做人間糊塗蟲。」

王清自掏腰包，請來城裡最有名的樂師為之譜曲。每天清晨，他讓衙役帶著城中的學童，在集市、城門口、水井邊大聲傳唱。起初，百姓們只覺得新鮮，當作熱鬧看；但久而久之，那些如流水般的旋律，竟一點一滴地滲進了他們粗曠的心田。

為了真正貼近百姓，王清脫下官服，換上農夫常穿的粗棉長袍，親自走訪鄉野。

有一次，他走進一位出了名的「火爆老農」家中。這位老農剛因為鄰居的牛踩壞了他的幾株菜苗，正準備提刀去找人家算帳。

王清（笑盈盈地攔住老農）： 「老伯，且慢。我是城裡的王文官，今兒個路過，想討碗水喝。聽說您家這菜種得全郡第一，怎麼，是想帶著這把寶刀去割菜送給鄰居嗎？」

老農（沒好氣地）： 「送菜？他是那頭畜生踩了我家的心血！我要去割了他的牛耳朵！」

王清（平靜地坐下）： 「老伯，您聽那娃兒唱的：『鄰里和睦勝遠親』。您今天割了他的牛耳，他明天燒了您的草房，這冤冤相報，您這輩子還能安穩種菜嗎？守禮，不是讓您吃虧，而是給您自己留條後路。您若能容他這一次，我明日讓縣衙送您兩擔優良種子，如何？」

在王清這種「春風化雨」式的勸解下，老農羞愧地放下了刀。

隨後，王清更做出了令全城震驚的舉動：他宣佈將自己三年的俸祿全部捐出，在全郡各鄉鎮興建了三十座「鄉學」。他規定，不論貧富，只要是適齡的孩子，皆可免費入學讀書。他還親自為鄉學題寫校訓：「學以成人，禮以立身。」

他不僅教孩子讀書，還大力推廣「禮儀制度」。他重新制訂了當地的婚喪嫁娶儀軌，將原本那些動輒引發宗族比拼財力、進而引發口角爭鬥的舊習，改為簡約而莊重的傳統禮儀。他告訴百姓：「尊嚴不在於擺了多少桌酒席，而在於你對天地的敬畏與對長輩的孝心。」

三年時間，轉瞬即逝。

在王清的治理下，這片曾經火藥味十足的土地徹底換了人間。昔日的械鬥場，如今變成了士子吟誦的學堂；曾經充斥著叫罵聲的集市，如今百姓相見皆會互相作揖禮讓。當地的盜賊竟然銷聲匿跡，並非因為監獄太深，而是因為人們都以犯罪為恥、以守禮為榮。

百姓們自發地在城門口為他立了一座**「去思碑」**。每逢節日，人們不再揮舞棍棒，而是聚在一起，合唱王清編纂的那首《禮樂歌》。

人們紛紛感嘆：「王大人治郡，不費一兵一卒，卻勝過萬馬千軍；不設嚴刑，卻讓人心歸正。」

這種「以文德治世」的奇蹟，不僅讓王清成為了百姓心中的「青天」，更驚動了遠在大都的朝廷。然而，隨著名聲而來的，除了升遷的詔書，還有隱藏在京城深處、那足以吞噬靈魂的貪腐漩渦。