〔世代價值思考*台灣高等教育〕書院精神薪傳在人：記李正治教授之大學教育生命實踐
前言
這篇文章寫在台灣高教退場，人文系所教師必須面對AI衝擊下教學改變等變局裡，我認為極具意義。
查詢資料，國外大學評鑑制度正趨向學生實際收穫和感受，而台灣中研院提案和教育部也正朝這個趨勢改變大學評鑑制度。今天新聞報導，政府改革下課後教師得不接恐龍家長的電話騷擾，以保障教師工作質量，提升年輕人進入教育現場意願。
凡此種種變局，回想李正治老師當年放棄台師大畢業，台大中文博士，這種台灣文學院頂尖學歷條件，以及他是當年著名學者身份，後半生落實在一所新大學，拉起這麼多學生的做法，是極具意義的且令人敬重和思考的事。
南華是私立大學，必須穩定財務才能發展，可能管理上無法盡如意當初創設文學所理想。
而師資常被台灣教授當跳板，以致不穩（這點我要嚴肅說明我不是無憑據指出這件些現象，我自己就讀南華時就經歷這種情況，我同事唸南華其他研究所，南華延攬她的指導教授學成歸國後，在南華任教，取得教育部認證專任大學教師資格後，這位海歸歐洲的教師最後還是跳槽國立大學）。
學生周圍環境學習條件，也不如北部大學豐富的資源。凡此種種變因，都讓李老師教職生涯充滿挑戰和困難，而他卻沒有找尋對自己更有利的職涯發展，盡力教導這麼多學生的做法，是極具意義的。
查資料發現，李老師很多學生是專科插大學，夜間部，迷惘學習，家庭資源一般的學生，不是頂大那種家庭資源豐富，在進入大學前早已優化學習能力的學生。
這更是重要和值得社會思考的事情：這些學生受教育的機會應該更平等對待，如何落實幫助第一線教育工作者，願意深耕私立大學和弱勢學生區塊，是政府無可推卸的責任，也是社會大眾必須齊心努力的方向！
這也是我寫下這篇文章最重要的原因，希望紀錄這件台灣高教史上非常值得關注和思考的歷史，提供政府當局如教育部，家長，教育第一線參考：這種人本精神是以往更是未來最重要的教育品質，而台灣高教評鑑正往這項指標改革中，希望解決這麼多年數據至上的大學評鑑標準，找回像李正治老這種學生有感教育最核心價值。
最重要我希望這篇分析李老師人文教育事蹟的文章，可以提振第一線教師士氣：前輩早已典範在前，我們後繼者不孤單，承繼這種人文關懷從事教職，才能為自己職涯和工作品質做出最好的努力！
正文
因李正治老師的事，啟發我想寫一篇研究：文學教育的生命實踐。原因在於李老師的生命歷程真像老師研究的六朝文學那些文人：壯年為理想燃燒生命，最後離開高教現場痕跡完全不留，像六朝文人追求個體自適與精神解脫。
老師研究六朝，自己也實踐六朝的生命思想。
這讓我思考台灣文學教育一直教授學生怎麼閱讀文本，拆解修辭和文章結構，了解作品的生命內涵，但是很少讓學生思考：怎麼讓自己活出喜愛的文學作品精神！
或者說，比較少讓學生反思：為何要讀文學作品？這些文學創作表現的生命模式，對我們真正的生活有甚麼影響和意義。
在搜尋相關資料時，看到南華文學研究所畢業生論文，發現很多學生在致謝詞，感謝李老師從他們唸大學部開始，就關心和鼓勵他們，陪他們走過生命迷惘和人生重要關卡。
這件事很特別，唸過大學的人都清楚，研究生對教授的感謝，一般只會感謝教授指導研究方法而已。但李老師連學生沒來上課，都在打棒球都知道，還關心有的學生母親健康，口試前還擔心學生緊張，打電話鼓勵學生，甚至李老師為了學生辦文學刊物有阻礙而含淚。這些對大學教授點數研究是沒有加分的，一般大學教授不會特別理會學生的事，教授上完課，跟學生也就沒關係了。
說實話，太難想像一位大學教授為了學生受到挫折而流淚，還是男教授，看到這段文字，我整整愣住十幾秒，腦筋轉不過來李老師上課嚴肅的印象。
學生還紀錄辦研討會時，李老師認真準備，學生們準備歡送即將退休的李老師要整他。這段資料實在不像大學生和研究生會做的事情。
我自己在大專院校教三十年很清楚這種生態，研究生看到老師像老鼠看到貓一樣，肅然起敬。大學生看到教授，一般沒什麼感覺。學生若非喜歡老師，不太可能會想捉弄老師，教師親和力不夠，絕對沒辦法讓年紀這麼大的孩子童心發作這樣做。
看這麼多老師關懷鼓勵學生，跟學生互動的資料，我突然理解李老師為何沒有去國立大學；因為他在南華，師生相濡以沫，他與學生是一體，人文關懷從他的生命流出，浸潤學生心靈，川流不息。難怪老師沒有離開南華，直到退休了。
我非常感動，這是這個世代大學教育值得紀錄的事情；竟然有大學教授，像基層老師一樣關心學生所有學習甚至生活狀況；李正治老師帶給學生們的不是一場學習歷程而已，而是人生命裡最難得的關愛和陪伴。
我自己一直在技職大專教書，面對家庭和學習偏弱的學生族群，體制更是缺乏資源，我與一些志同道合的夥伴，爭戰奮鬥的太辛苦了，而我們付出對學生的影響是甚麼？三十年過去，我太清楚了。
因此我非常了解李老師這種付出是何等不容易，這是無償而且極難有回報的。尤其對大學教授而言，學生是資源之一，哪個學生收了對自己未來學術生涯有加分，身為大學教授，不會思考這件事的很少的。
沒有南華停招這件事，我不會翻閱查詢這些資料，我相信李正治老師的學生，對他的做法不僅難忘，更是影響巨大：體會被人付出真心是甚麼感動！在以後的職涯和人生路，會產生意想不到的影響。
南華文學所創立初期，就是為了重現中國所謂的書院精神：師生一起生活一起討論學問的。初期凝聚一群知名學者從大陸海外聚集，打響知名度，一些創新做法，教育部也給出通識教育評鑑第一名的肯定。
問題是私立學校沒有收入就不用想存活，南華不是銀行，是信眾捐錢才有這麼強的後盾，董事會不能不顧信徒們的感受和教育部的評鑑要求。要存活下去，就要管理，所謂所謂文人狂狷的理想，在現代化的精準管理下，往往面臨極大的調適與考驗。
所以人去茶涼了，管理進來了，書院精神在大林，好像是台灣高等教育的一場夢而已。
但是，南華卻是李正治老師的書院，他與學生在此相遇相惜；什麼是書院，從李老師和他學生的事看：書院惟至情和人可傳！或者說，李正治老師把自己活成一座書院了。
書院是人在才有意義的事，人不在，書院就不在。制度會消亡，肉體會消失，但是書院精神不會消散。
李正治老師的書院精神，早已傳承在學生們包括我的心靈，化滴水為江流，永遠湧流不息！
很感謝遇到李老師，謝謝老師活成這種生命。這篇文章記載這個世代我認為最值得紀錄的印記，台灣高等教育有李正治老師的書院傳奇，啟示所有的文學教育工作者：
愛與陪伴的人文精神，是文學教育最珍貴的價值！
錯過二十多年沒有聯絡老師，遺憾未曾邀請老師蒞校演講，僅將本文獻給恩師李正治教授，也獻給所有在第一線奮戰不懈的文學及教育工作者。
祝福大家，選擇當一位至情有愛的教育者。共勉之！
寫於2026年11月30日苗栗深夜