事欲與煩惱欲

最近有了一些收入，就常常想東想西；譬如，把老擴大器整理一下、買一些機車零件來換、買台好電腦來玩 Linux，甚至學人家抽煙什麼的。我想，幸虧我錢賺得不多，否則就會像許文龍那樣，買一些中古的小提琴放在倉庫裡。這就好像，年紀輕的時候，會想東想西；想上夜店，看看有沒有什麼艷遇。年紀有了，沒體力、沒精力，連想都不敢想。據說，許文龍第一把小提琴是跟林昭亮買的。照網路的講法，把許文龍推入坑的，便是林昭亮了。但像我這樣，沒能力就不敢想，倒還是好的；有些人，譬如去了勢的宦官，由於性生理的變態，性欲反特別強。說不定，許文龍也是心理的缺陷，對於小提琴特別鍾愛。

雜阿含82、83、85三經中，佛陀說，「於何所而見無常、苦？」「於何所見非我？」本母謂，「智有二種：一者正智，二者邪智。」二種智皆依「有事」生。然，「正智如實取事，邪智邪分別，不如實取事。」事有多種，依印順〈欲與離欲〉一文，最扼要的，可分為資產、自體，及廣大殊勝有情供養三類受欲。自體受欲，即保持青春美麗、健康長壽，最好能夠長生不老。資產受欲，又分二種，即佔有欲和享受、支配欲；如我的老擴大器及機車等等。至於廣大殊勝有情供養受欲，類似存在感的需求。

但這些林林總總的事欲，非是欲的本體，而是依此而起欲，所以本母說，正智與邪智皆依有事生。那麼欲的本體為何？印順說，真正的欲，是欲貪、欲愛等喜樂耽著貪染相應欲。因此，擴大器、機車、電腦，並非真正的欲，而是我的喜樂耽著及貪染。「世諸妙境非真欲，真欲謂人分別貪」，因此本母才說，「邪智邪分別，不如實取事」。這種真欲，叫作煩惱欲。如果我能從擴大器、機車，見到無常、苦，及非我，如實取事，那麼便不會有煩惱欲了。