許知遠：廣東、福建人是天然的全球化主義者

12月15日整理撰寫的一篇文章，來自許知遠在美國紐約725沙龍的一次交流

"梁啟超被時代裹挾，卻始終保持著旺盛的生命力。"

最近在聽許知遠今年在紐約725沙龍的分享：《談梁啟超在紐約》

愛到處跑的老許重走梁啟超1903年的美國之旅，這趟行程是梁流亡海外期間（戊戌變法失敗後）一次重要的政治考察與籌款活動。

梁於1903年2月20日從日本橫濱出發，首先訪問了加拿大的溫哥華、渥太華和多倫多等地。隨後於1903年4月從加拿大進入美國，他於1903年10月離開美國，返回加拿大溫哥華，隨後於12月啟程返回日本橫濱。

播客的一開始，我就被觸動了：漂泊的、世界主義的、帶有濃重理想主義色彩的，而且還是懷舊的許知遠，想給一百多年前站在三千年未有之大變局轉折點上的中國的幾個人 (梁啟超、李鴻章、林語堂) 寫傳，他願意用他的後半生都撲到這個寫作計劃中來。

關於這三位，許知遠分別總結了三個詞：Idea 念頭、Power 權力、Identity 身份。

當一個人願意為一件事或者一個人性命以付的時候，他一定是找到了人生的價值與重量。許知遠不僅僅在寫一百多年前站在三千年未有之大變局轉折點上的中國人，他寫的其實也是今天的我們和他自己。

1976年出生，年屆49的老許說，等寫完了這三位中國人物也到八十歲了，這輩子也有交待了，之後也可以寫我的回憶錄了，我想等到了這個時候，中國怎麽也穿越了它的「歷史三峽」。

已故華人歷史學家唐德剛提出的一套關於中國歷史轉型的著名理論，也被稱為“歷史三峽論”。它最初在其著作《晚清七十年》中提出，後來出版的《歷史的“三峽”》是一本以此理論為主題的雜文集。

兩大轉型：認為中國數千年歷史經歷了兩次根本性的大轉型。第一次是約兩千年前從“封建制”到“帝制”（郡縣制）。第二次是從1840年鴉片戰爭開始的從“帝制”到“民治”的轉型，他稱之為“歷史三峽”。

雖然過程漫長且充滿驚濤駭浪，但“歷史三峽”終有通過之日，民族將駛入“海闊天空的太平之洋”。他視此為歷史“必然”，轉型目標是一種包含民主政治和現代生活方式的全新社會形態。

對寫作者許知遠來說，這是一份很大的投入，等於把他後面最黃金的精力和時間都投在寫作。

除了寫作，許知遠當然還可以做很多、很多的事，操作很多話題，比如大眾熟知的單向間書店、十三邀訪談、寫其它的主題，比如當下或國際政治 等等...

"其實我在寫這本書的時候，最強的感覺不是說去發現了多少歷史事實，而是特別希望我能夠真正的還原現場。" 許知遠說。

相關視頻與播客《725沙龙》

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