成佛之道（十一）

法無畏者，「謂行者心住蘊中，欲令發起離著；爾時幻焰等喻觀察諸蘊即空，得離違順八心，證寂然界，能離蘊之扼縛，於法得蘇息處。法謂十緣生句也。真言行者，現覺瑜伽境界，皆如鏡像水月，無性無生時，位與此齊也。」這在之前有提過，雖然有出世間心，但彼心住於蘊中，必須觀察幻焰等喻，方能離著。學密者，若直接觀察十緣生句，發現瑜伽境界皆如鏡花水月，相當於法無畏。

法無我無畏者，便是第二劫時以無緣乘心觀察，發現萬法唯心，得離法之扼縛，於法無我得蘇息處。學密者，「於瑜伽道中，心得自在用時，位與此齊也。」《大日經義釋演密鈔》說這相當於初地到八地已（以？）前位。

最後，一切法自性平等無畏。《大日經疏》雖然解釋很多，但最後說：「心垢盡處，戲論不行，即是第六無畏依，更欲如何表示耶！」得此無畏，於業煩惱等都無所縛，亦無所脫；於有為無為界二種扼縛得蘇息處，得涅槃也不怕，不得也不怕。