業力說新解

雖然佛教的業力說以現代的角度來看已經很不科學，但用來解釋人生的各種現象仍有相當的參考價值。業力不會消失，就像能量不變的定律。佛教的修行到最後便是消業，這是最困難的部份；即便一個人已經覺悟到人生是苦，不再對人生有任何期待，要修正長年積累的惡習談何容易。譬如，我這個人容易生氣，對於無法對自己負責任的人難以忍受。在我身邊的人，很少可以把自己的事情弄好；因此，我只好盡量少與人交往，怕他人來找我麻煩。

一般來說，業果的成熟有三個時點，一種是現世報，二是死後投胎時，三是死後投胎以後，甚至幾世以後。學佛的人，雖然已經覺悟，能夠厭離所作，但習性難改，像我一樣，偶爾還會生氣，也許這一世業果不會成熟，但可能死後投胎，還會清算，這叫作修所作現法斷。若是我能夠在這一世不再生氣，也許下輩子投胎也不會成熟，這叫作生斷。若能修得第三不還果，因為只會再轉世一次，而且不會轉在人間欲界，業果也就沒機會成熟，叫作後斷。

現代學佛的人，縱不相信輪迴，也要相信因果。他人作惡，不必去管是否會有惡報，就像不必以道德責人。自己所造的業，要惶恐不安，害怕業果成熟的一日，方不會繼續造業。不要以為死了便能解脫，若是有貪愛、瞋恨、愚癡，只要念頭一起，便該即時警醒轉念，因為諸所造業皆繫屬於心，世間即是心胤。