香寺 Chùa Hương (Perfume Pagoda)香跡寺，香山，河內

回台前三天，天氣越來越熱，老城區已經熱得無法在大太陽下行走，在河內過了三天，每天放空，毫無目的，在36街區閒晃，餓了就吃河粉，烤肉米線 (bún chả) 喝咖啡，酪梨冰沙 (Sinh tố bơ)。原本想利用幾天坐臥舖火車去南部，去芽莊，但又覺得坐火車時間太趕，買車票又麻煩，加上前同事出差，無法借放行李，自己一個人也缺乏動力，猶豫不決就這樣過了幾天。上午又走到還劍湖，上了五樓 ，這棟在還劍湖旁邊，暱稱鯊魚顎的地標大樓，三樓是Highland cafe, 四樓VUA CHẢ CÁ, 五樓是LAIKA café ，都是知名的連鎖店，平日遊客就很多，點了一杯Bạc xỉu，選擇靠湖邊的坐位，這裡可以邊喝咖啡邊俯視還劍湖美景。可惜今年五月，地標大樓拆除了。河內記憶，遺憾的缺了一小角。

下午找了一家旅行社，問問有什麼短行程可以參加，河內老城區有很多這種旅遊服務代辦，小小的office, 牆面貼滿了各種旅遊行程。接待我的是一位兼差的河內大學生，很熱心的介紹與推薦了幾個行程給我，其實我已在北越五年，知名的不知名的景點都已去過多次，除了往南部走，實在沒什麼地方可去。最後我還是選了香寺一日遊。美金45元。

一早，一個年輕男子騎車來飯店接我，我住在火車街附近的小旅館，老板Tony 也算舊識，算我房價一天450K, 他在老城區另外還有一家民宿，有兩間房加廚房，客廳，衛浴，一天費用900K，房間可住兩個人，其實很划算。之前朋友從台灣來，我也住過。原來這位男子是我們的導遊，老城區路窄擁擠，用機車接送也是可以理解。我自己也常常坐Xe Ôm。機車到了指定地點，改換一台商務車，在老城區另外接了兩對夫妻。一對來自菲律賓，另一對也是中年夫妻則來自南非，昨天才剛抵達河內。加上我，五個人和一個英語導遊，組成了一個小團。我想因為天氣太熱，現在也不是慶典時期，除了我這種河內控，誰會大熱天來參加這種登山朝聖一日遊。果然，一路上幾乎沒有越南本地人，也沒有觀光客。

查了一下，香寺的歷史可以追溯到15世紀，黎聖宗（1442-1497 年）時期，三位僧侶發現了香跡洞，並在此修建了天柱寺。香跡洞被稱為內寺，天柱寺被稱為外寺，人們便將這兩處寺院及週邊地區統稱為香寺或「香天寶寺」Hương Thiên Bảo Sái”.

香寺的大規模發展始於17世紀末黎忠興王統治時期。 1686年，僧侶陳道遠光重建了天柱寺區域，開啟了今日所見的香寺建築群。

1947年印度支那戰爭期間，香寺遭到損毀。1989年釋遠成法師在已故釋清禪法師的指導下修復與重建香寺並發展成為一座大型建築群。香寺是越南21個國家級旅遊區之一，2017年被列為國家特別文物保護單位。

我們乘坐小型商務車，從河內老城區出發，約2小時車程抵達前往香寺的停車場，這邊必須換乘電車再坐一小段，沿途見蓮花已開始綻放，這裡已經靠近寧平(Ninh Bình)，想必寧平的蓮花應該已經開了。到達Bến Đục 燕溪 Suối Yến 邊碼頭乘船處，說是碼頭，其實也只是舢舨小船的停靠地點。導遊先帶我們到一個休息站，裡面賣一些寺廟祭祀用品，紀念品等，除了我們，沒有其他遊客，在此稍作休息，上洗手間，等候導遊安排乘船。越南人一般在農曆年後，前往香山朝聖，路線有很多條，但一般是從燕河碼頭乘船，先在貞廟 Đền Trình 停留，「報到」後，再前往會橋 Hội，可參觀洞穴內的清山寺Thanh Sơn 。從卓碼頭 Trò，步行到天柱寺 Thiên Trù ，天廟Tiên，最後是吉安寺Giải Oan。據說佛陀曾在此停留，洗淨塵世的污穢。許多朝聖者也會在龍泉井 Long Tuyền 洗臉洗手，以求洗去過往的業障。朝聖者還可以前往水京 Thuyết Kinh 洞和山神廟Cửa Võng，或前往佛跡廟 Phật Tích，那裡有一塊據信是觀音菩薩足跡的石頭。從這裡，朝聖者前往最終目的地香跡洞 Hương Tích 。現在遊客也可以選擇從山下搭乘纜車到香跡洞。

我們在碼頭上了船，沿著燕溪 Suối Yến 往上走，燕溪是香寺旅遊區最具特色和詩意的景觀。這條溪流長約4公里，蜿蜒於山脈、森林和草原之間，構成了一幅如詩如畫的大自然風景。遊客搭船沿著燕溪前往天柱寺和香寺建築群的其他景點。根據描述，春天時，溪流兩岸盛開著鮮豔的紅色木棉花，營造出浪漫寧靜的景象。我們來的這個時間並沒有遊客，坐在緩緩漂流的小船上，感受周圍自然的寧靜，青山綠水倒映著天際雲朵，也如寧平三谷小船，倘佯在大自然山水之中。燕溪遊船不僅是一種交通工具，更是獨特的生活體驗方式，帶來精神上的放鬆與平靜。只是不預期船行的時間如此長，今日太陽毒辣，船上無處可逃，只能盡量躲在陽傘的避蔭之下。

乘船約10分鐘左右，下船最先映入眼簾的是貞(呈)廟 Đền Trình，為祭祀雄王的一位將軍而建。 這座大型廟宇的大門兩側各有一尊跪拜的象像。貞廟又稱五嶽靈寺，是遊客前往香寺的必遊之地。貞寺位於德碼頭附近，緊鄰燕溪，其建造目的是為了祭祀守護這片聖地的神。根據民間信仰，在前往香寺朝聖之前，參拜貞廟是向神靈「報喜」或呈報的地方。這是一項不可少的儀式，藉以表達對山林神靈的敬意和虔誠。在越南的宗教文化中，進入寺廟或祠堂之前先到貞廟供奉祭品並報喜，意味著請求神靈的許可，並祈求旅途平安順利。離開貞廟，遊艇繼續前行，經過一座狹小、簡單、低矮的水泥橋，叫做「會橋」，平日時間顯得清閒無人經過。

天柱寺 Chùa Thiên Trù

離開貞廟後，約40分鐘，船停泊於天柱(廚)山麓，上岸後我們拾級登山，這裡的碑誌註明是歷史遺跡區，和雄王廟一般，也是獲得保護的寶貴文物。天柱(廚)寺又稱“外寺”，是香寺群中最著名的景點之一。建於15世紀，有著氣勢恢宏的古老建築風格，包括高大的寺門、寬敞的磚造庭院和三層鐘樓。寺廟坐落於開闊的空地上，周圍環繞著雄偉的山巒和蔥鬱的樹木，營造出純淨祥和的氛圍。 “Thiên Trù”之名意為“天上的廚房”，表達了對神靈的敬意和感恩之情。寺內有一座磚砌佛塔，寺主陳道遠光大師安葬於此，他曾主持天柱寺的重建工作。 附近還有一座天然形成的佛塔－天水塔，它是岩石山體經風化侵蝕而形成的。 天廚寺內還有一座鐘樓和三寶殿，三寶殿最近一次修繕是在80年代。寺內供奉著一尊巨大的南海觀音像。導遊說，天廚得名由來，是因為這裡三座山，品字形分立，看上去像舊式廚房煮飯的風爐，成為天然的廚房爐灶，所以叫做天廚。這裡是香寺地區節慶活動的中心。每年在香寺節慶期間，成千上萬的佛教徒和遊客從四面八方前來焚香祈禱。天柱寺被視為富饒繁榮的象徵，也是朝聖之旅中不會錯過的目的地。我們在此地午餐，團費已經包含午餐，所以不用煩惱午餐的問題。由於不是朝聖的季節，天氣又炎熱，沿途幾乎沒有遊客，偌大的餐廳只有我們五個人。

香跡洞 Động Hương Tích

午餐後，結束天柱寺的參訪，導遊帶我們去乘坐纜車，由於沒有遊客，此時纜車處於停駛狀態中，整個纜車系統，專門為我們六個人啟動。

與天柱寺(外寺)不同，內寺（或稱香跡洞）是一座完全天然形成的石灰岩山體。洞內設有內殿，洞口形似張開的龍口，洞口牆上刻有「南天第一洞」字樣，據考證刻於1770年。有人認為此字出自當時的統治者鄭多王（Trịnh Sâm）之手。 洞內有許多佛像，包括一尊巨大的佛像和一尊觀音像，均由綠石雕刻而成。觀音菩薩法像「左腿伸直腳踏蓮花，右腿彎曲，由一葉片，柔軟的蓮花支撐，一隻手握著一顆珍珠。」洞內還有羅漢像和其他各種人物雕像及眾多的天然鐘乳石和石筍，因遊客多年摩擦而變得光滑。

朝聖者前來是為了祈福，許多鐘乳石和石筍都有名字，並有特殊的寓意。導遊說許多不孕的朝聖者會向山女石（Núi Cô）和山男石（Núi Cậu）祈求生育，另一些求財者則會前往祈求能帶來財富的鐘乳石和石筍。 一些朝聖者聚集在一根形狀像乳房的鐘乳石下，接住滴落的水滴，希望從「乳房」的「乳水」中獲得健康。 鐘乳石柱和石筍的其他名稱包括：金幣堆（Đụn Tiền）、金樹、銀樹、蠶籃（Buồng Tằm）、繭（Nong Kén）和米堆（Đụn Gạo）等等，代代相傳，同時承載著神秘的佛教故事和民間傳說。

洞內常年涼爽，舒適宜人的氛圍，有助於朝聖者進行宗教儀式。對佛教徒而言，在香跡洞朝拜不僅能欣賞到美麗的天然奇景，更是尋求心靈平靜與啟迪的旅程。

節慶期間，成千上萬艘小船在溪流上穿梭往來，熱鬧非凡。

每逢春節，來自越南全國各地，前往佛陀的故鄉，參加香寺節。農曆正月六日是香火節的開幕日，通常持續到農曆三月最後一週。節慶期間，數百萬佛教信徒和遊客湧向香寺，踏上佛教聖地—觀世音菩薩顯靈之地的朝聖旅程。香寺節開幕前一天，所有寺廟、佛塔、公社和祠堂都會燃起香火。香寺節囊括了越南的宗教信仰體系，並且融合了自然崇拜、道教、佛教和儒教等多種元素。節慶期間盛大的遊行和文物遊行，村民們抬著轎子前往撰寫悼詞者的家中，將悼詞帶到寺廟，由祭司莊嚴誦讀，並指導村裡的長者舉行儀式，迎接村裡的神靈。

一日的香寺之旅，無法完全感受獨特的越南民族宗教文化，但行腳體驗了越南宗教信仰的活動聖地，節慶期間，香寺熱鬧非凡，燕溪泛舟是前往香寺之旅不可或缺的一部分，沉浸在大自然之中，忘卻日常生活的煩惱俗世。在船上欣賞美景，沉浸在佛陀仙境當中，感受心靈與大自然融合的精神洗滌。