蘇州之旅二 虎丘、寒山寺

來到我的蘇州之旅第二篇，蘇州必來之虎丘景區與寒山寺。

從前一篇介紹的七里山塘景區，沿著山塘河是可以走到虎丘的，不過山塘街的後半段還沒有全部建設完成，較為荒涼，而且路程近四公里，若非長住蘇州或閒散度日的朋友，可省下這個體力；因為虎丘景區廣大，約72.8公頃，亦需要體力走上山丘等，還是把時間留在集中在焦點比較好。

虎丘

虎丘是一座擁有超過2500年歷史的著名山丘，在古代享有「吳中第一名勝」的美譽。北宋蘇軾曾留下名言：「到蘇州不遊虎丘，乃憾事也」，使這兒成為走訪蘇州絕對不可錯過的文化地標。

雄偉的「吳中第一山」大門，遠遠的山頂亦可見到著名的虎丘塔。

虎丘山的海拔只有 34.3 公尺，在地理上只能算是一座小丘陵，但它在文化與歷史上的份量卻是「山不在高，有仙則名」；這可追溯到 2500 年前的春秋時期，此地是吳王闔閭的葬地，也是吳國文化的發源核心之一。

雖然山矮，但整座山「絕巖聳壑」，有峭壁、有深潭，山石與古塔、園林建築完美融合，有著「掩映如畫」的天然盆景感。

周王子吳鼎

「周王子吳」指的是吳地的首領泰伯。泰伯是周部落首領周太公的長子（周文王姬昌的親伯伯），開創了吳國。

由於吳王一脈是周王室的姬姓嫡系血親，依周朝禮制被稱為「周王子」，而「吳」則是其封地。

海涌

相傳在遠古時期，現在的太湖平原一帶還是一片汪洋大海，而當時的虎丘只是海中的一座礁石小島。

每當潮起潮落、鯨波萬仞之時，這座小山丘在海浪中就像是直接從海浪裡「涌」出來的一樣，若沉若浮、氣勢磅礡，因此古人形象地稱它為「海涌山」或「海涌峰」。

直到春秋時期，吳王闔閭葬於此地，傳說葬後三日「有白虎蹲其上」，這座「海涌山」才正式被改稱為「虎丘」。

蘇東坡虎丘之言

這是牆上刻上的蘇軾形容虎丘的名言，這句話很有名，也是尋訪虎丘的一個核心價值。

我在開頭的封面故事有說過，這句話算是真的，但仔細考據又似不是完整的意思。

蘇東坡多次遊歷蘇州，他在文中真正寫下的原話是：

「過姑蘇，不遊虎丘，不謁閭丘，為二欠事。」
意思是：經過蘇州，如果不去遊覽虎丘，不去拜訪好友閭丘孝終(閭丘是複姓，孝終是名字)，是兩件遺憾的事。

可能是因為好友的緣故，因而拜訪附近的名勝。

就像來到北投找大峽，若不順便去一下地熱谷，就是可惜的事... 但此事大峽才是重點，地熱谷是順便的！但地熱谷自然之美，也不是因為大峽才難得，是本來就有的。

所以蘇東坡這句話是被口語簡化的，不是對虎丘的抒發感嘆之言，只是為了宣揚虎丘的「名人加持」而已，但也不能說這是假的，因為他確實說過這句話。

頭山門

頭山門是進入蘇州虎丘風景區的第一道正門，自古便是「寺裡藏山」的佛教山門與交通樞紐。它緊鄰山塘河與遊船碼頭，門額上題寫的「古吳攬勝」，道出了虎丘作為吳中第一名勝的至高地位。

這裡是售票口，算正式入重點景區，其實周遭已經夠美了。

剛剛是售票口，這裡是剪票口。

貝聿銘書寫匾額

景區檢票處上方「吳中第一山」則懸掛著世界知名華裔建築大師貝聿銘親筆書寫的匾額。

大陸針對60歲、65歲與70歲 三個主要年齡段都有不同的優惠，當然也適用持台胞證的台灣同胞。

如虎丘景區是70歲以上免費入園，60~69歲是江蘇省居民免費，江蘇省以外居民則是半價優惠。

大峽我當然不適用啦！要60人民幣(近台幣300元)，不算便宜，但之後看到這樣的景區要維護，就覺得300塊很合理了！(但大峽跟著長輩出遊，門票還是叔叔付的，結果該是他享受免費的，結果幸福的是我╭╮．╭╮)

蘇州是水鄉之都，這樣的美景比比皆是，但我還是忍不住多拍幾張。

斷梁殿

虎丘的斷梁殿，也就是虎丘風景區的二山門。

這座古建築建於元代至正四年，至今有六百多年的歷史，是蘇州現存罕見且保存完好的元代木構建築遺存。

斷樑殿的特點在於其構造。
殿內的屋頂脊槫（大梁）並非由一根完整的木料製成，而是由左右兩段木料拼接而成。在建造時全殿未用一根鐵釘，完全依靠斗拱、棋盤格與琵琶吊等極為精巧的榫卯結構分散重量，歷經數百年風雨和地震依然穩固挺立，是中國古代建築史上的奇蹟。

正面拱門內，可見由南朝梁文人顧野王所書的「大吳勝壤」四字，意指這裡是一塊美麗且具代表性的吳地名勝。

另一面則由大陸學者梁漱溟題「含真藏古」。

擁翠山莊

擁翠山莊是虎丘景區內一座極具特色的晚清山地園林，興建於清光緒十年。

蘇州古典園林向來以「水」為靈魂，但擁翠山莊卻是蘇州現存唯一一座全園沒有水系的園林。

擁翠山莊旁憨憨泉

相傳在南朝梁代天監年間，雲岩寺收留了一位雙目失明的孤兒小和尚，因為他為人老實、幹活埋頭苦幹，大家都叫他「憨憨」。

當時虎丘山頂缺水，僧眾吃水都要靠人從山下一步步挑上去。方丈便派失明的憨憨去做這項最辛苦的挑水工作。 有天，憨憨挑水路過此處休息，一不小心被地上的青苔滑倒。他心思單純，心想既然周圍如此乾燥，此處卻有青苔，地下必定藏有水源。

他決心在山上挖出一口井來。於是他白天挑水，晚上就在此處用雙手與扁擔拼命掘地，甚至挖到十指流血也不肯停手。路過的樵夫與僧人都嘲笑他「憨」。

到了四十九天，憨憨終於挖通了泉眼，一股清泉猛然噴湧而出。神奇的是，當泉水濺到憨憨臉上時，他多年的眼疾竟然奇蹟般地痊癒，雙目重見光明。

真孃墓

真娘是唐代開元年間一位才貌雙全、色藝雙絕的江南名妓。

蘇州當地有位的富家子弟，垂涎真娘的美色，企圖用重金強行逼婚。真娘為了捍衛自己的清白與尊嚴，在成婚前夜假裝答應，隨後在房內懸樑自盡，以死明志，年僅十餘歲。

富商悔悟後大為震驚與羞愧，他斥巨資將真娘厚葬於風景秀麗的虎丘山道旁，並在墓前建造亭閣，發誓終身不娶，以此表達對真娘的敬仰與愧疚。

白居易《真娘墓》

真娘墓，虎丘道。
不識真娘鏡中面，唯見真娘墓頭草。
霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。
脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連。
難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。

二仙亭

二仙亭建於清順治十年，背後神祕的仙人傳說與奇特的楹聯石刻，成為遊客駐足細讀、體會「人生如夢」的經典景點。

相傳唐宋年間，有一位名為王質的樵夫上虎丘山砍柴，路過此地時，看到兩位白髮童顏、仙風道骨的老人正坐在一塊大石頭上專心下圍棋。王質一時看得入迷，便放下斧頭在一旁觀戰。

不知過了多久，其中一位老人提醒他該回家了。王質低頭一看，驚覺自己帶來的斧頭柄竟然已經腐爛。當他走下虎丘山回到村裡，發現家鄉早已滄海桑田，物是人非，原來的親友已過世數百年，現在的村民全是他不認識的後代。

這兩位下棋的老人，正是呂洞賓與陳摶。

虎丘劍池四大字

劍池是重點遺跡，下一張照片詳細說明。

「虎丘劍池」這四個蒼勁的大字相傳是唐代大書法家顏真卿所書。後來因年代久遠、風雨剝蝕，其中的「虎丘」二字不幸湮滅。到了明代萬曆年間，蘇州刻石名家章仲玉根據顏真卿的其他字跡進行了完美的摹補，因此後人常說這裡的字是「兩字顏書，兩字章補」。

劍池

劍池是整個虎丘風景區最核心、最神祕，也最負盛名的天下第一奇觀。它是一道天然的石壁裂隙，兩側崖壁陡峭如削，俯視池水幽深清冽。

王羲之的篆書「劍池」。

吳王闔閭地下陵墓

史記記載，吳王闔閭在與越國的戰爭中受重傷去世，其子夫差將他葬於虎丘，並動用了十萬民工，穿土鑿山。為了彰顯吳王的霸業，夫差將闔閭生前酷愛的「扁諸」、「魚腸」等三千把當世神兵寶劍一併作為陪葬品，置於墓室之中。

相傳在秦始皇和三國東吳孫權稱霸時，都曾親自帶人來到虎丘劍池「掘山移石」尋找這批寶劍，但最終都一無所獲。他們挖掘後留下的巨大溝壑，積水成池，便形成了今天的「劍池」。劍池之所以名震天下，是因為這裡傳說是春秋時期吳王闔閭的地下陵墓所在地。

「風壑雲泉」這幅摩崖石刻，正是由北宋四大書法家之一的米芾所題。

千古之謎

劍池底下到底有沒有墓？這個千古之謎在現代差一點解開：

1955年，蘇州市政府對劍池進行抽水清淤。當池水被完全抽乾後，考古人員在劍池最深處的石壁下方，驚見一個人工開鑿的「人」字形隧道口。

順著隧道進去，有三塊巨大的護墓石死死堵住了通道。這結構與歷史記載的吳王墓入口完全吻合！

當時考古界與政府爆發了激烈論戰。因當時技術有限，且虎丘塔就在劍池上方的岩石上，如果貿然挖開地底的墓室，極有可能導致上方這座千年斜塔瞬間崩塌。為了保護虎丘塔，政府最終決定「原地封存」，讓水重新灌回。

時至今日，吳王闔閭與他的三千寶劍，依然完好地沉睡在劍池幽暗的水底，留給世人無限的想像空間。

入解脫門

「入解脫門」指的是穿過劍池後、通往虎丘山頂虎丘塔的一座重要側門，大雄寶殿側殿的山門。

此為凡聖的分界，穿過這道門後，眼前的視野會瞬間豁然開朗，矗立在山巔的千年古蹟虎丘塔與大雄寶殿遺址便會赫然展現在眼前。

日本的「鳥居」代表著人與神的分界！中國的此門是蘊含更深一層禪機「反向出解脫」。

有些人認為這道門應該「從裡往外走」，當你參觀完佛寺與古塔，從這道門走出來時，便意味著「出解脫」，真正把塵世的煩惱與執念放下，獲得身心的解脫。

致爽閣

「致爽」二字，出自《世說新語》晉代王子猷的名言：「西山朝來，致有爽氣」。

致爽閣在虎丘山的最高絕頂處，視野開闊、最受文人雅士青睞的臨風觀景高閣。

明代「吳門四家」之一文徵明曾親自為其題寫匾額。
此地因地勢極佳，被清朝廷圈入，改建為皇帝下江南時的皇家避暑行宮之一。

雙井橋

在致爽閣的大門前或高繞走道上，地磚上開有兩個神祕圓孔井眼的雙井橋。從這兩個孔洞直接往下望，可以直通下方的劍池水面。

過去山頂雲岩寺的僧人為了飲水，不需要特意走下陡峭的山谷，而是直接站在雙井橋上的兩個圓孔井眼處，垂下長繩和吊桶，凌空向下方的劍池取水。

拿來形容人極度焦慮、慌亂、拿不定主意的歇後語，有一句著名的「十五個吊桶打水——七上八下」就是指這種古代吊桶汲水的場景，不過歇後語的來源是指吊桶取水這件事，跟這裡的古蹟無關。

虎丘塔

終於來到最顯眼的蘇州地標虎丘塔！

虎丘塔（正式名稱是雲岩寺塔）是蘇州最著名的標誌性地標，建於五代後周顯德六年，並於北宋建隆二年完工。

塔身向東北方向明顯傾斜，被譽為「東方比薩斜塔」，也是名列中國重點文物保護遺蹟。

虎丘塔的傾斜並非刻意設計，而是因為地基沉降不均勻重心偏移所致，這座塔經歷了千年來的多次地震與風雨，之所以能「斜而不倒」，是因為它的內部結構極其精巧。它採用了雙層套筒結構，並透過全磚石榫卯的「疊澀」與斗拱結構，像一根富有彈性的竹子般，巧妙地分散了傾斜帶來的剪力。

塔體積太雄偉，以人在近處拍照，可能看不出來傾斜感，但現場卻很明顯，堪稱建築奇蹟。

大雄寶殿

雲岩寺大雄寶殿在歷史上經歷了坎坷的命運。它在千年間經歷了「七毀七建」，每一次毀於戰火（如唐末、宋代、元末、清咸豐年間的太平天國戰爭），後世的僧人與信眾都會在原地重新將其拔地而起。

此大雄寶殿已非原址(原址在剛剛的入解脫門附近)，但此地做為現在的大殿，信仰參拜寄託的信眾不絕如縷。

現場有個藝人扮作道士表演魔術，但魔術及道具都是很中國風，絲毫沒有西洋魔術風格，藝人口中念叨讓人莞爾會心一笑。

道士後方的古建築其實是旅遊中心，叔叔來此有任務。

還記得上一篇我提到叔叔的寶典嗎？

來到這裡，當然不能放過虎丘景點的紀念章！

虎丘的旅遊中心有很多集章花樣可以選擇，是需要收費的！這一個五彩繽紛的虎丘塔章就是要在同一處蓋上多次才能呈現這樣的多層次，收費也是必須的。

叔叔的收集的集郵+旅遊寶典四步驟：

1.取得當地名勝郵票。
2.再蓋上旅遊名勝的圖章。
3.加上當地郵局郵戳。
4.旁再加上自註短文紀錄。

下圖是我在不久後拍下的，已完成了90%，尚有畫龍點睛的親筆紀錄才算完成，不過這是他私人的紀錄，我就不方便在此呈現了。

由於虎丘沒有發行郵票(或許曾經有，但目前無法取得)，所以叔叔就以猛虎頭像代替！

我覺得很有意義，於是把它拍下來讓大家看看。

古蹟的野貓。
只要有貓就有看、就有人撸，就會圍觀！畢竟這是古蹟中的萌寵啊！

養鶴澗

唐代曾有一位名為「清遠」的道士在此處築石澗養鶴，並作有《同沈恭子游虎丘寺有作》詩。

書法家顏真卿非常喜愛清遠道士的詩，不僅作了和詩，還寫成了法帖，使養鶴澗與這段文人墨客的傳說流傳千古。

在歷史上，「石澗養鶴」曾被列入虎丘經典景致之中，此為虎丘十景之一。

唐．清遠道士《同沈恭子游虎丘寺有作》

我本長殷周，遭罹歷秦漢。
四瀆與五嶽，名山盡幽竄。
及此寰區中，始有近峰玩。
近峰何鬱鬱，平湖渺瀰漫。
吟俯川之陰，步上山之岸。
山川共澄澈，光彩交凌亂。
白雲蓊欲歸，青松忽消半。
客去川島靜，人來山鳥散。
谷深中見日，崖幽曉非旦。
聞子盛遊遨，風流足詞翰。
嘉茲好松石，一言常累歎。
勿謂餘鬼神，忻君共幽讚。

已接近景區出口了，仍處處中式美景目不暇給，哪個風流雅士不想吟詩撰文紀錄此地？

塔影書苑

此處歷史可追溯至明代文徵明之孫文肇祉所建的「文氏塔影園」，以及清代蔣重光所建的「蔣氏塔影園」。園內以水景見長，因在園中鑿池可以清晰看見虎丘塔倒映在水面中，虛實相生，因而得名「塔影」。

虎丘景點遊歷了兩三個小時，原以為時間安排足夠，但其實只能走馬看花，虎丘景區內處處皆歷史、事事皆典故！各位看我落落長的介紹了這麼多，以為很完整了是吧？

其實這些真的只是皮毛，甚至連皮毛都不算！

很多古蹟及背後故事我都是不得已跳過，若是一一駐足，大概一個星期都不夠吧！

文明古國的歷史浩瀚，無論如何都只能走馬看花，只要你一停留，可能就是一輩子，這一點兒都不誇張。

這只是個公車站牌卻透漏了我下一個重要景點。

寒山寺

寒山寺，始建於南北朝梁代天監年間，是一座擁有千年歷史的佛教名剎。

不過讓這裡聲名大噪的，卻並非佛寺本身，而是唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》——「姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船」的名句，讓此地聲名大噪。

張繼《楓橋夜泊》

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

這是我們小時候的課本收錄，必定聽過的一首詩，但現在台灣課本不同了，我不知道還有沒有這一首唐詩收錄？

這是寒山寺的景區大門，今天非假日，但仍車水馬龍，遊客絡繹不絕。

普明塔院與普明寶塔不僅是寒山寺的核心歷史起點，也是現今寒山寺內最高、最顯眼的黃牆地標建築。

寒山寺建於南朝梁，最初的開山寺名正是叫作「妙利普明塔院」，到了唐貞觀年間，因高僧寒山、拾得兩位大師來此修行，才更名為大眾熟知的「寒山寺」。

寒山寺的黃牆是這座千年古剎最具標誌性的視覺符號，在綠樹叢與青松翠柏的掩映下格外搶眼。在佛教文化與中式園林美學中，這面黃牆不僅是莊嚴的象徵，更承載著豐富的歷史與趣味典故。

寺廟題字

相傳當年寺廟住持邀請明代「江南四大才子」之一的書法家祝枝山為寺廟題字。祝枝山開價 3,000 兩白銀，但寺廟當時香火不比從前，拼湊後只能付得起 2,000 兩。性格傲狷的祝枝山收了錢，大筆一揮寫下「寒山」二字便大笑離去，故意留白了最後一個字。

後來，一位落第的秀才得知此事，主動表示願意免費為寒山寺補上這個「寺」字，唯一的要求是必須在碑刻旁留下自己的名字。住持答應後，秀才精心揣摩祝枝山的筆意與氣韻，寫下了風格相近、氣勢相連的「寺」字，終於補齊了黃牆上的這方題刻。

楓橋夜泊

你也能楓橋夜泊，只要你付費就能感受！
只不過這已非當年張繼的那種氛圍了，你的體驗是舒適及愜意，但他當年可是頗為哀愁的。

《楓橋夜泊》寫於安史之亂爆發後。當時張繼為躲避戰亂流寓到江南一帶，在一個深秋的夜晚，他將小船停泊在蘇州楓橋邊。面對著陌生的水鄉、清冷的寒夜，觸景傷情寫下了這首不朽名作。

江村橋

歷史上曾對「江楓」指的是江邊楓樹還是兩座橋（江村橋與楓橋）有過著名的學術爭論。
下圖就是寒山寺前的江楓橋，無論張繼說的江楓是何如？不訪親自感受一下為真！

寒山寺鐘樓

「夜半鐘聲到客船」，當然要來尋訪寒山寺的古鐘，感受當年的那鐘聲。

古鐘

其實張繼當初聽到的唐代古鐘早已在歷史戰火中佚失。
但現今鐘樓上懸掛的，仍是一口百年歷史的大鐵鐘，為清江蘇巡撫陳夔龍重修寒山寺時所督造。

鐘樓每年 12 月 31 日舉辦「寒山寺除夕聽鐘聲」跨年活動，雖然你聽到的非當年鐘，但卻可以遙寄那種情懷。

楓橋夜泊詩碑

清末樸學大師及書法家俞樾手書的《楓橋夜泊》詩碑。
公認為寒山寺「鎮寺之寶」。
高度近 3.5 公尺的巨型石碑。

寒山寺鐘樓前的青石地雕，主題為「一路連科」，是中國傳統吉祥圖案中非常經典且寓意深遠的文人典故，祝福讀書人、赴考的學子或是為官者仕途一帆風順、青雲直上。

這座青銅巨鼎，是參照國寶級文物商代「後母戊鼎」 等比例放大的巨型仿古青銅禮器，和周邊的園林景觀交相輝映。

寒山寺的園林哩，亦處處充斥著文化歷史。

「鮑星聚堂界」是寒山寺內非常罕見且極具文史研究價值的歷史界石（照片左下角地界碑）。

「堂界石」是用來劃分土地所有權產權邊界的標誌。「鮑星聚堂」應為當時蘇州當地某個大戶家族、知名商號或慈善堂口的名稱，而「界」字則表明該處石碑或牆基往內（或往外）的土地，屬於該堂號的產業範圍。

此橋因其東側緊鄰楓橋景區內的經典園林景點「漁隱小圃」而得名。

漁隱橋的設計巧妙融合了「隱逸」的文人情懷。當遊客漫步登臨橋上的古亭，遠眺大運河上緩緩駛過的遊船，耳邊傳來寒山寺的鐘聲，能讓人切身體會到張繼在《楓橋夜泊》中那種「月落烏啼、江楓漁火」的幽遠惆悵，與千年前的古人產生跨越時空的共鳴。

和合祖庭

照片左下角：「和合祖庭」是寒山寺的文化稱號。寒山寺不僅是一座供奉佛菩薩的千年古剎，更是中華傳統「和合文化」與民間神祇「和合二仙」（寒山、拾得二位高僧）的祖廟與發祥地。

著名的「寒山問拾得」
兩人留下了著名的禪宗對話：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？」拾得答曰：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。」這段對話成為中華文化中寬容、大度的處世經典。

離開寒山寺的遊記篇幅前，藉著寒山寺路燈標語，
祝，能看大峽部落格直到這兒，有耐心各位：

心有所願、如來如願、越來越好！

我們去了一趟蘇州博物館，這座建築被公認為世界建築大師貝聿銘留給故鄉蘇州的「中式美學最高傑作」，也是來到蘇州絕對不容錯過的文化地標。

不過這裡遊客太多擠倒水洩不通，後來得知這裡的入場門票需要提前預約，否則根本進不去！所以我們就在門前到此一遊。

博物館前桂花已開。

感謝各位收看我的蘇州之旅第二篇。

我說的尋根之旅是在第三天的行程，下一篇會提到，對我來說是「落葉歸根」(雖然來到蘇州已經是實質上的回故鄉，但回到爺爺奶奶當初居住的地方則是更具意義。

之後的遊記繼續產出中，敬請期待。