你求告神，神就應允你

2026年09月01日

你求告神，神就應允你

經文：耶33:1-26

選讀經文：耶 33:1-11,14-21

"1 耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他，說：2 「成事的耶和華，塑造它為要建立它的耶和華，名為耶和華的那位如此說：3 『你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又隱密的事指示你。4 論到這城中的房屋和猶大君王的宮殿，就是拆毀來擋圍城工事和刀劍的，耶和華－以色列的神如此說：5 他們與迦勒底人爭戰，用我在怒氣和憤怒中所殺之人的屍首塞滿這房屋；我因他們一切的惡，轉臉不顧這城。6 看哪，我要使這城得以痊癒安舒，我要醫治他們，將豐盛的平安與信實顯明給他們。7 我也要使猶大被擄的和以色列被擄的人歸回，並要建立他們，如起初一樣。8 我要洗淨他們干犯我的一切罪，赦免他們干犯我、違背我的一切罪。9 這城在地上萬國面前要因我的緣故，以喜樂得名，得頌讚，得榮耀，因為他們聽見我所賞賜的一切福樂。他們因我向這城所施的一切福樂平安，就懼怕戰兢。」10 耶和華如此說：「你們論這地方，說是荒廢、無人、無牲畜之地，但在這荒涼、無人、無居民、無牲畜的猶大城鎮和耶路撒冷街上，必再聽見11 歡喜和快樂的聲音、新郎和新娘的聲音，並聽見有人說：你們要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！他們奉感謝祭到耶和華的殿中；因為我必使這地被擄的人歸回，如起初一樣。這是耶和華說的。」…14 「看哪，日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然實現。這是耶和華說的。15 在那些日子、那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。16 在那些日子，猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華－我們的義』。17 「因為耶和華如此說：大衛家必永遠不斷有人坐在以色列家的寶座上；18 利未家的祭司也不斷有人在我面前獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」19 耶和華的話臨到耶利米，說：20 「耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，21 就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有後裔在他的寶座上作王，並能廢棄我與事奉我的利未家的祭司所立的約。"

時代默想：

醫治這城這民（1~9）：耶利米還囚在護衛兵的院內，神第二次向他說話，將又大又隱密和他不知道的事啟示出來（1~3）。這奧秘是指以色列人的命運將會逆轉，由頹垣敗瓦和屍首滿地轉變為喜樂之城，經文強調使萬國驚訝（4~5a、9）。然而，神原本掩面不看這城，但是衪赦免以色列人背道的罪，使這城這民得着醫治和得享平安（5b~6、8）。神的赦免帶來醫治，並神與人的關係復和，無論是土地和人也得享真正的平安。值得留意，生命真正得醫治，首先是跟神關係復和，脫離罪的捆綁，人與人才有望和平相處。

地和人復興（10~18）：神引述以色列民提到猶大城鎮荒廢、無人民、無牧畜（10），他們經歷巴比倫入侵，最終耶路撒冷好像死城一樣。然而，神預言這荒涼之地必聽見有歡喜快樂的聲音，並聖殿獻感恩祭和嫁娶的喜樂，還有牧人和羊群安然居住。因神本為善，祂的慈愛永遠長存（11~13），遍地復興帶來的喜樂，是被擄回歸復興的情景。

到那日，神興起大衛公義的苗裔之應許必成就，大衛必不缺人坐在以色列家的寶座上，祭司和利未人也不缺人獻祭（14~18）。大衛公義的苗裔是指向將要來的彌賽亞君王，按新約理解就是耶穌基督，但對耶利米和當代的人而言，不知道是指耶穌基督。這裏預示了一幅終極復興圖畫，耶穌基督是再來君王，衪必永遠受人敬拜。

白日黑夜的秩序（19~26）：神繼續向耶利米說話，焦點是回應百姓對被擄亡國的想法，他們認為神棄絕了所揀選的兩族（24）。經文重複出現多次「廢棄」（20、21）和「棄絕」（24、26）。留意他們以族自稱，以為不再成國，表明他們對神的懷疑和不信。然而神以大自然定律，衪所設立的白日黑夜秩序來說明：祂創造日夜的秩序沒有人能廢除，必無人能棄絕大衛家的永約和祭司國度永存（20~25）。值得一提，這永約是從古時已應許給亞伯拉罕，從他而出的大衛必有後裔作王直到永遠，因此回歸的事必然實現（26）。

神不變的應許改變人類的命運，縱然我們叛逆犯罪，祂仍然拯救，反映祂慈愛和美善的性情。今天人類用紫微斗數、玄學風水、占卜問米來預測未來，希望藉此改變命運。事實上是利用民間宗教來滿足一己私慾。我們是相信神的人，應按照祂設立的律法秩序來生活，從而反映神的美善性情。

回應禱告：

主啊，我願在困境中求告祢，信靠祢必應允。求祢赦免醫治我，更新我生命，使我持守祢應許，活出公義和平安。阿們。