【短片】Jordan Peterson - How the Woke Stole Their Tactics From Gnostic Cults | Dr. James Lindsay
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A) = Jordan B. Peterson B) = Dr. James Lindsay
A) 我發現我國的一些事情，在加拿大特別明顯。如果保守派抗議，他們會被壓制。左派抗議，沒有任何限制。無論它變得多麼病態，左傾抗議者總是英雄般的受害者。卡車車隊（Freedom Convoy）就是個很好的例子，對吧？因為那是一場顛覆性的（disruptive）示威，儘管非常和平。法律後果仍在持續。我想，也許你可以告訴我你對此的看法。我認為這可能是因為馬庫斯（Marcus = Herbert Marcuse）思想在文化中傳播的緣故。但我也認為人們是真誠的。當真正的保守派抗議時，確實有值得真正擔憂的事情。因為他們不會在沒有被逼到絕境的情況下抗議。
B) 也許是這樣，也許是這樣，但我認為這—
A) 這是否也表明了一些非常基本的事情已經偏離了軌道？因為保守派不是抗議型的人。
B) 不，我認為卡車司機抗議告訴我們不同的事情，因為這些人，這是最真正和平、親自由的群體之一，這是自由車隊，他們是認真的，他們自己維護邊界，並將右傾激進分子排除在外。所以發生了什麼，他們出現了，左派也出現了，抗議普通民眾。我不會說中間，普通人。日常的、熱愛自由的加拿大人，藉口是，有極右翼。所以發生了什麼，我稱這為意識形態的扁平化（ideological flattening）或辯證的扁平化（dialectical flattening），但在心理上，這是分裂。佔據左派瘋狂立場的人將自由派和保守派扁平化成一個怪物。不是為了與保守派戰鬥，而是為了與自由派戰鬥。
而這也在另一邊發生。保守派會看過來並說，嗯，有極左翼，所有古典自由派實際上都在他們那一邊，他們把自由派扁平化了。這是相同的分裂行為。再次強調，這是覺醒的，這種覺醒的右翼現象，相同的能量，不同的方向，在這種情況下，相反的方向。這個想法是他們通過對立的極端一方攻擊中間派。所以我提到馬庫斯，因為他還以《愛與文明》（Eros and Civilization）和性解放（sexual liberation）聞名，我們在談論酷兒理論（queer theory）中的驕傲（pride）。
A) 好吧，20世紀60年代的左翼運動都乘著自由之愛的雲彩。
B) 是的，是這樣。但看看驕傲大遊行（pride parade）。好吧，我們需要為同性戀者提供代表和可見度，因為有壓抑性社會（repressive society）。這是藉口。是極右翼不讓任何人出櫃。所以他們出櫃了，這就是他們所關注的嗎？不，你有癖好，你有各種變態，墮落，我的意思是，我甚至不想明確說出那些是甚麼，這對酷兒理論來說是個優勢。沒有人會說出它實際上的意思。因為太惡心了。
但他們所針對的其實是自由社會規範，真正的社會規範，健康的，讓我們忘記自由，健康的，關於性與性取向非墮落的社會性規範。而藉口是如果你不—
A) 好吧，墮落確實是合適的詞語，我認為，因為我認為其中一個標誌，如果你是相對主義者，你可能會說，「你怎麼能把自己定位在世界的模式放在階層中？」因為你把一些人描述為墮落。它們之所以墮落，是因為當它們被使用時，它們會墮落。對，所以它們是當一直發展下去時會違反自己原則的遊戲。
B) 但當一個穿著癖裝的人在兒童面前的遊行時，實際上完全不是關於挑戰壓制性性社會（repressive sexual society）的規範（認為應該只有生育異性戀性行為）。這是藉口，是借口（pretext）。他們所挑戰的是讓常規社會團結的規範。我的論點是，覺醒的右翼也做同樣的事情。他們也有違背（transgression）的崇拜。
他們有時稱它為「based」，但這完全是錯誤的詞語來描述他們試圖描述的事情，因為「based」應該意味著基於現實，儘管這個詞的起源是俚語指基於可卡因上自由。所以他們失去理智了，對吧？有趣的是，這與他們所說的相符。但他們做的是什麼？
好吧，左派告訴我們，極左派告訴我們，「你不能做種族主義者，種族主義更糟。
每個人都是種族主義者。」當然，他們完全使種族主義的概念、種族主義的詞語、指控變得墮落，天空是種族主義者，去遠足是種族主義者，但他們並不試圖奪回並說，「好吧，不，等一下，種族主義很糟糕。我們不想成為種族主義者，沒有人應該做種族主義者。」左派完全破壞了它。所以我們需要奪回這個詞語並建立這個關於歧視和偏見的健康社會規範。
他們（覺醒的右翼）反而說，「我們是時候變得有點種族主義了。」左派說，「不要做種族主義者」，他們說「所以我們要變得非常種族主義。我們將以這來嘲諷自由派」，他們有時這樣說，對吧？但實際上，拒絕覺醒文化是藉口。
他們表現出種族主義或把所有社會問題歸咎於猶太人或進一步深入種族表達或白人種族意識或任何白人民族主義並不是以此挑戰左派。不，他們這樣做是為了挑戰中間的人，社會的健康核心及其規範。所以這是目標。這是一個違背（transgression）的崇拜，但他們指向相反的方向。
左派在某種意義上說，「不要是種族主義者。」他們說，「要成為種族主義者。」這再次是共產主義和法西斯主義的東西。我們將解放每個人。這就是共產主義者所說的。他們來了，一切都亂了套。社會上有許多壓迫。我們將解放人們擺脫壓迫，一切都會成為烏托邦。這就是馬庫斯思想的大概。
A) 主要定義為完全的性解放。
B) 當然。
A) 對，你知道，有—
B) 等等，等等。一切都變得一團糟。然後，右翼覺醒了，覺醒了覺醒文化，並說，「實際上，我認為壓迫是讓我們團結在一起的東西。所以我們應該多做一些。」他們在社會上創造了一個非常嚴格的階層，再次，採用法西斯主義的領袖原則。因為墨索里尼（Mussolini）有他較輕的版本。希特勒在1933年為納粹德國具體化了它，遵循Carl Schmitt的書，
《極權國家的合法基礎》（The Legal Basis for the Total State）。他們為這件事創造了法律結構。
但這個想法是，有一個階層讓社會保持在正軌上。我們將回到那個階層以極端模仿的形式。在社會上有獎勵結構讓俱樂部中的人推動挑戰那些正常的在中心的日常社會規範。所以再次，相同的能量，相反的方向。但關鍵是違背（transgression），左派稱它為queering。
我們沒有右派的詞語。他們稱它為「based」，但這與違背不同。但這仍然是違背。
因此，同樣的病理，不同的原因，同樣的想法，正如馬克思所說，你將回到自然狀態，你將把它與結束結合起來。所以你將成為那個人（the man），既是阿爾法人（alpha man）也是也是歐米茄人（omega man）。換句話說，人類的阿爾法和歐米茄。所以有，你成為神人（God man），哈瑞（Yuval Noah Harari）在他的書《人類大未來》（Homo Deus）中稱之為「人類大未來」。
而在右翼，他們沒有那樣遠地回到自然狀態。他們沒有回到自然狀態。他們對自然狀態不感興趣。他們對被剝奪的神話過去感興趣，一個他們從未被存在過的浪漫願景，他們被排斥了的過去的黃金時代。但他們現在仍然是異化的局外人。他們仍然是進入的異質力量，剝奪了他們的身份。現在他們將奪回它。他們這樣做的方式是通過組織法西斯結構作為對墮落的反應，一個非常嚴格的結構，一個過於嚴格的結構，作為對共產主義不夠嚴格的結構的回應。
然後他們對中心進行完全相同的違背，以建立他們在當地小教派的權力，反對社會的大局。他們攻擊社會的遊戲，以增加他們的數量，希望能夠在兩種情況下取代它。
所以這就是我稱這些人為覺醒的原因。並不是他們只是進行取消狂歡（cancel rampages）和批鬥大會（struggle sessions）。並不是他們在他們的憤怒中把我在9月以來不斷地進行批鬥大會，揭露（doxed）我的家人和其他一切。他們說，詹姆斯稱他們都是覺醒的，對吧？他們決定通過取消我，批鬥我，揭露我的家人並像我們在2015年所經歷的那樣行事，當你站出來反對性別代詞（pronouns）時。所以，喬丹，那時你站出來，你付出了代價，那很醜陋。你是對的。你看到他們說，你將使用這些文字上的違背性代詞（transgressive pronouns）。
A) 否則（Or else）。
B) 你說不。就像世界對你失去了理智一樣。回頭看，這幾乎是可愛的，但經歷這件事並不可愛。但關鍵是，我們是對的。然後彼得和海倫和我做了抱怨研究論文（grievance studies papers），我們是對的。所以，我們是對的。
我看到相同的結構，相同的模式，相同的行為，相同的反應，相同的解釋，略有修改。這就是共產主義和法西斯主義作為現代原型之間的區別。我把它們視為現代神話關於社會應該如何組織。我看到的是同一回事。關鍵是，我們那時是對的，現在也是對的。
A) 是的，我一直在想，這就像信仰被劫持，對吧？這是一個很好的短語。
B) 是的，因為它是一種寄生蟲。這種信仰被劫持就是，把它完全追溯到靈知派（Gnostic），在Irenaeus鎮壓他們之前，靈知派邪教（Gnostic cults）就是這樣做的。
然後，奧古斯丁（Augustine）來了，提到他們所有人，並說到那時已經有84種異端，
靈知派邪教做的是同一件事。他們從真正的信仰中分裂出來。他們提出了一個想法，即他們擁有秘密知識。這就是靈知派。
但看看曼尼教派（Manichean cult）是什麼樣的，曼尼教派是絕對將世界分裂成完全的善與惡。這不是我們和他們，而是我們和所有其他人反對我們。這個想法是，邪惡體現在世界中，善良的人必須慢慢地努力消耗邪惡，並把它轉化為善良。最終你會得到全部的善良。
但這個曼尼教派的善與惡之戰是馬克思在《共產黨宣言》的第一頁上所編纂（codifies）的，當他說，簡而言之，他談論的整個歷史故事是壓迫者與被壓迫者的衝突。這是一種基本的二元形而上學。社會並不是與各種不同的人在不同地方工作，扮演不同的角色，在階梯上上下滑動的統一體。不，存在著基本的二元論。你可能在兩者之間移動，但存在著基本的二元結構，它們處於衝突之中。
這是《共產黨宣言》第一章的第一句話，在著名的序言之後，人類歷史是爭鬥階級的衝突歷史，壓迫者和被壓迫者。他說，這將導致社會革命或爭鬥階級的共同毀滅。所以要不然，底層將上升到頂端並接管，這個分裂團體將取代整個社會，要不然，他們將毀掉一切。他們將摧毀他們無法擁有的一切。然後我們看到野獸般的行為，我不是指動物。