男女互補 完成任務

2025年11月25日

男女互補 完成任務

讀經: 士4:1-16

選讀經文：士 4:1-16

"1 以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。2 耶和華把他們交給在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在夏羅設‧哈歌印。3 以色列人呼求耶和華，因為耶賓王有鐵的戰車九百輛，並且殘酷欺壓以色列人二十年。4 有一位女先知底波拉，是拉比多的妻子，當時作以色列的士師。5 她住在以法蓮山區拉瑪和伯特利的中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上到她那裏去聽審判。6 她派人從拿弗他利的基低斯把亞比挪菴的兒子巴拉召來，對他說：「耶和華－以色列的神吩咐你：『你要率領一萬拿弗他利人和西布倫人上他泊山去。7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的戰車和全軍往基順河，到你那裏去，我必把他交在你手中。』」8 巴拉對她說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」9 底波拉說：「我一定會與你同去，然而你在所行的路上必得不著榮耀，因為耶和華要把西西拉交給一個婦人的手裏。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。10 巴拉召集西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。11 摩西岳父何巴的後裔，基尼人希百離開了基尼族，到靠近基低斯的撒拿音橡樹旁支搭帳棚。12 有人告訴西西拉：「亞比挪菴的兒子巴拉已經上了他泊山。」13 西西拉就召集所有的鐵戰車九百輛和隨從的全軍，從夏羅設‧哈歌印出來，到了基順河。14 底波拉對巴拉說：「起來，今日就是耶和華把西西拉交在你手中的日子。耶和華豈不在你前面行嗎?」於是巴拉下了他泊山，跟隨他的有一萬人。15 耶和華使西西拉和他一切的戰車，以及全軍潰亂，在巴拉面前倒在刀下。西西拉下了車，徒步逃跑。16 巴拉追趕戰車、軍隊，直到夏羅設‧哈歌印。西西拉的全軍都倒在刀下，一個也沒有留下。"

時代默想：

以色列人受迦南王壓迫（1~3）：這段經文緊接以笏和珊迦之後，再次顯示士師時代「犯罪—懲罰—呼求—拯救」的悲劇循環。敍事開頭的「又」顯示以色列人未曾從歷史中學到教訓，在以笏帶來80年太平後再次行惡，引來耶和華的憤怒。這次，神將他們「賣」給迦南王耶賓，他以鐵戰車為武裝，透過將軍西西拉長期壓迫以色列人。這場壓迫之重，使他們「哀求」耶和華，令人聯想到他們在埃及為奴的呼求，顯示他們在困境中再度轉向神。

底波拉興起，呼召巴拉（4~9）：這次的拯救極具戲劇性。神興起的不是傳統男性軍士，而是一位女性先知和士師──底波拉。她坐在以法蓮地的棕樹下審判百姓，顯示她不僅有屬靈洞察，也擁有政治與司法的領導權。在神的指示下，底波拉呼召拿弗他利人巴拉領軍出征，並明確宣告：「耶和華把西西拉交在你手中。」（7）然而，巴拉要求底波拉同行，顯露出他的猶豫。底波拉雖答應，卻宣告榮耀不歸巴拉，因為西西拉將被交在一位婦人手中（9）。這句話預告神將藉另一位女性完成拯救，顛覆常規並凸顯神的主權。

巴拉率軍，擊敗西西拉（10~16）：巴拉最終順服，率領萬人從他泊山出發迎敵。西西拉亦集結900輛鐵車，試圖壓倒以色列人。此時底波拉再次宣告：「耶和華豈不在你前面行嗎？」（14）這不僅是軍令，更是信心的呼喚。神介入戰場，「使西西拉全軍潰亂」（15），語意含「驚擾、混亂」，暗示神以超自然方式干預（參5章）。最終，西西拉棄車而逃，軍隊全軍覆沒，無一倖存。

這段敍事顯示拯救的主角既是神，也包括祂所使用的器皿：坐在棕樹下的底波拉，突破性別與職分的限制，成為神在混亂時代的話語與領導；戰場上的巴拉，雖有遲疑，但仍以信心踏上戰場；還有後段出現的雅億。神的得勝方式不倚靠武力、地位或性別，而是藉着自然、策略與人心的轉動彰顯祂的主權。

底波拉與巴拉的合作顯示，神的拯救常透過群體中的互補配搭完成。面對困難時，你是否像巴拉般畏懼，還是願意信靠神的話，與同行者同行？經文提醒我們，領導力不只在於個人勇氣，更在於是否順服神的呼召並接納他人的幫助。今日教會或家庭中的事奉，也需要男女、強弱互補，一同回應神。願我們不論是哪個角色，都勇於踏出信心的一步，見證神的作為。

回應禱告：

感謝神賜下兩性，可互補不足，更能有效完成任命。