“周師彔宮”偽器+1：《宰獸簋》

“周師彔宮”偽器+1：《宰獸簋》

1997年7月陝西扶風段家鎮大同村墓地裡出土了所謂的有銘西周青銅器，叫做《宰獸簋》（《銘圖》05376、05377）的，共有兩件都同銘：

『唯六年二月初吉甲戌，王在周師彔宮，旦，王格大室，即立。司土榮伯冊命宰獸內門立中廷，北嚮。王呼內史尹冊命宰獸曰：昔先王既命汝，今余唯或申京乃命，資賡乃祖考事，畯司康宮王家臣妾，奠庸外內，毋敢無聞知。賜汝赤巿、幽亢、攸勒，用事。獸拜稽首，敢對揚天子丕顯魯休命，用作朕烈祖幽仲益姜寶金簋，獸其萬年子子孫孫永寶用。』

按，此銘器的銘文裡有“周師彔宮”，一如吾人〈 [金文揭秘(9)] 從無中生有的“史年”到“周師彔宮”“司馬共”連串偽銘器～～《師晨鼎》《師俞簋蓋》《諌簋》到《太師虘簋》皆偽銘器〉內指出，“周師彔宮”是清初的金石學者寫成的連篇偽銘器《師晨鼎》《師俞簋蓋》裡用腦子想出來假偽的周王宮廟名稱，後來也被後續清代的金石學者偽寫銘文時參考而寫出新的偽銘器《諌簋》的偽銘文，而且到1941的西安出現的《大師虘簋》裡，當日的金石學者也抄用了這個清代金石學者偽造的“周師彔宮”而現偽。但是到了1997年7月陝西扶風段家鎮大同村的墓裡的《宰獸簋》銘文，當時的金石學者還是又照抄了以往金石學者所偽造的“周師彔宮”，擺在這一《宰獸簋》銘文裡了。

而且，更不留心的，就是又把周人認為的惡謚“幽”字，拿來又擺在虛構的宰獸其人的先祖“幽仲”上，再露偽饀，一如吾人在另文裡談及今人在造《史墻盤》銘文時，用到了侮及史墻先祖高祖的“靜幽”一辭時指出的，因為在西周時代，這個“幽”字有陰暗之義，如《詩經》裡講“幽谷”，或在貴族裝飾上也有“幽黃”之類，這個“幽”乃指顏色是青黑色，也是暗色，所以在西周時，此“幽”字都有陰暗之意。而如果用在品格上，那是一個惡謚，指昏庸極惡之人，如後來西周亡國之君的周幽王被謚為“幽”，西周魯國第四位君主被弟弟所殺並奪位之後，惡謚他的哥哥為“魯幽公”，亦是證明了西周時人對“幽”這個字用在人品上的不良指謂。而像2003年出現的《逨盤》，銘文也是寫到其祖先高祖新室仲其內心是“幽明”，等同在罵其先祖內心有“幽”暗的惡情了，也不是西周當日所能寫出來的。所以，真正的西周銘文，故絕不可能把祖先惡稱“幽”。故知，此《宰獸簋》銘文裡的所有內容都是偽造的假史料，而其所謂“六年二月初吉甲戌”也是亂編出來的，還被研究者認為又找到了一件是西周紀日“四要素”（年、月、月相、日）俱全的寶貴史料，而拿去從事於斷代研究之用，當然，一定是徒勞無功反而造出的結論也是混淆真相的假史料的。（劉有恒，2026,1,21）