144、孔子欺诈学·导读——从“驻马店顺口溜”说起

“十亿人民九亿骗，河南人是教练，总部设在驻马店。”

这段网络顺口溜，一直被人当作笑谈，有人骂它地域黑，有人拿它自嘲，更多人哈哈一笑便过。

然而，若我们把“骗”放在历史文化的纵深里去看，就会发现：

中国人的骗术，不是现代才有，也不是某个地域独创，而是自孔子时代便被奉为“礼”的一部分。

孔子设教，建立了一个全世界独一无二的“诚信双轨制”：

• 对上——尊尊亲亲，必须忠诚、必须遮掩；

• 对下——卑贱陌生，可以说谎、可以欺诈。

这就是《论语》背后的真实逻辑。

正因如此，“九亿骗”才成了社会常态：

河南不是总部，孔子才是总教练；驻马店不是发源地，《论语》才是教科书。

本系列《孔子欺诈篇》将分三篇推出：

1.0  孔子欺诈学·语言篇——《论语》的十大说谎境界

揭示孔子如何在“亲亲”“尊尊”“两面三刀”中，把说谎升华为社交智慧。

2.0 孔子欺诈学·谋利篇——《论语》的八大欺诈领域

从“厚葬祭祖”到“三年之丧”，从“盗墓废举”到“羊肉告朔”，孔子如何把欺诈变成制度与生意。

3.0 孔子欺诈学·人生篇——孔老二欺诈的一生

用“以子之矛，攻子之盾”，揭开孔子制礼繁复却屡屡违礼的一生——口口声声孝道，实际弃母尸骨；高唱礼乐纲常，自己却变通无信。

这三篇文章，既是对孔子“欺诈术”的系统解剖，也是对“十亿人民九亿骗”这一国民心态的文化根源追问。

或许，读完之后，我们才会真正明白：

中国不是缺少契约精神，而是被孔子亲手消灭了契约精神。

一句话结论：

孔子以欺诈成圣，华夏以欺诈为道。

本系列三篇皆为笔者独立撰写，并非与人工智能合作完成。篇幅相对较长，但学术引用更加严谨，叙事更为清晰。

此三篇文章意在揭示：孔子不是道德圣人，而是欺诈体系的缔造者；华夏文明两千余年的社会性格，正是以此为基础被塑造。