領受聖靈乃得救確據

2025年11月05日

領受聖靈乃得救確據

讀經: 加3:1-14

選讀經文：加 3:1-14

"1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？2 這是我惟一要問你們的：你們領受了聖靈，是因律法的行為或是因聽信福音呢？3 你們既然以聖靈開始，如今竟要以肉身終結嗎？你們是這樣的無知嗎？4 你們受這麼多的苦都是徒然的嗎？如果真是徒然的，5 那麼，神賜給你們聖靈，又在你們中間行異能，是因律法的行為或是因聽信福音呢？6 正如亞伯拉罕「信了神，這就算他為義」。7 所以，你們知道：有信心的人才是亞伯拉罕的子孫。8 聖經既然預先看見神要使外邦人因信稱義，預先傳福音給亞伯拉罕，說：「萬國都必因你得福。」9 可見，那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。10 凡出於律法的行為都是受詛咒的，因為經上記著：「凡不持守律法書上所記的一切而去行的，都是受詛咒的。」11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」12 律法並不出於信，而是說：「行這些事的就必因此得生。」13 既然基督為我們成了詛咒，就把我們從律法的詛咒中贖出來。因為經上記著：「凡掛在木頭上的都是受詛咒的。」14 這是要使亞伯拉罕的福，因著基督耶穌臨到外邦人，使我們能因信得著所應許的聖靈。"

時代默想：

律法或信心（1~5）：保羅以「無知的加拉太人哪」（1）這十分不客氣的稱呼開始第3章的討論，可見保羅既迫切又生氣。

按照使徒行傳的記載，初期教會的基督信仰群體以聖靈臨在為重要標誌，他們信主時有聖靈降臨，這降臨有清晰的外顯行為，甚至有神蹟奇事發生，標示聖靈新時代的開始。

當加拉太教會重新選擇以律法為信仰之本時，保羅便質問加拉太教會的信徒，既然他們在初信主時或行異能時經歷了聖靈大能，現今為何選擇另一條路？保羅刻意重複問了兩次「是因律法的行為或是因聽信福音呢？」（2、5）這是重要的信仰基礎問題，必須掌握正確答案。

信心子孫（6~9）：猶太人以自己是「亞伯拉罕、以撒、雅各」的子孫，是以肉體成為後嗣，是上帝所揀選的子民，只需要持守律法，便可以在恩典之約下，蒙上帝祝福。保羅指出他們對此的錯誤理解，所以先解說何謂亞伯拉罕帶來的祝福──亞伯拉罕的確是「信了上帝，這就算他為義」（6），亞伯拉罕是「信心之父」，有信心的人才跟隨他成為「亞伯拉罕的子孫」（7），不單如此，上帝亦透過亞伯拉罕祝福萬國，預告外邦人可以因信稱義而蒙福（8），有信心的群體便得到祝福（9）。

只守律法受詛咒（10~14）：保羅解說律法的行為並不會帶來祝福。首先是人須按照律法的規定遵行律法，違反者受到詛咒（參申27:26）。雖然完全遵行律法可以得生（參利18:5），但是沒有人可以完全遵守律法，結果律法只帶來詛咒（10、12）。保羅又引用舊約哈巴谷書2:4「義人必因信得生」，說明只可由信得生（11），綜合各舊約經文可見律法的行為沒法帶來生命。

既然沒法符合律法的要求，眾人只可接受詛咒的惡果。基督沒有犯罪，不應該受到詛咒，基督受詛咒只是為了救贖眾人，為眾人代贖（13），承受詛咒，祂被掛在木頭上是刑罰，被上帝詛咒（參申21:22~23）。最終亞伯拉罕的福氣因為基督的救贖臨到所有人，眾人也因此得着聖靈（14），這不是純粹神學理念，也會在實際生活行出來，稍後於第5章再研討。

當我們成為基督徒，也因信得着聖靈降臨，可惜許多信徒仍然倚靠自己，以為重要決定才求問聖靈。聖靈已內住我們心裏，任何事都可向聖靈祈求引導，並且學習耐心聆聽聖靈的聲音。

回應禱告：

感謝主！使我們在信主後領受了聖靈內住，求主讓我們渴慕被聖靈充滿，時刻跟隨你的指引行事。