编筐序

（本文发布于2024年9月17日，公众号“竹箩筐”）

竹箩筐，什么筐？

正如“九九/久久公益节”为捐款人戴上的小红花，一众公益项目动员社会关注和捐款的关键词总是“做好事”、“献爱心”。

“做好事”、“献爱心”的说法在涉及残障的新闻报道、官方宣传里从不罕见，同样常见的还有一些障碍者“克服万难做成某事令人热泪盈眶”的励志故事——潜台词是“连他们都能做到”。

当障碍者被看作接受救助的人、被同情的对象乃至某种社会负担，也就意味着一名“合格”的障碍者必须表现得“足够不幸”，也必须表现得“足够感恩”；当某位障碍者因“克服”身心限制而受到认可，便意味着障碍者普遍“残缺”而“不幸”。那么，障碍者可以拒绝某些帮助吗、可以做出不符合他人期待的某些选择和过上某种理想生活吗？就像其他所有人在做、或试图做的那样。在苦难和励志故事之外，障碍者的生活中还有怎样的故事发生，身为“障碍者”或暂时的“非障碍者”，我们怎样理解“残障”、又如何重新想象“残障”？

我们把这个关乎残障议题的平台命名为“竹箩筐”，它将由三名不同身份、兴趣及行动取向都有所差异的编筐者合力编制。

我们的基本观点是，身心障碍（disability）是个人身心损伤（impairment）与限制性环境相互作用后的结果（注1）；同时障碍是人类社会中普遍存在的一种生命样态，特别是考虑到衰老历程与身心损伤间的关联。

我们将根据编筐者各自的意愿，尝试挖掘、搜集有关残障的多元内容，展现障碍者的多样性，以探索由身心损伤而来的，个体及社群生活的其他可能。

我们大胆猜测，竹箩筐里可能有以下内容：近期残障活动和讲座推介；障碍亲历者和照护者故事；相关书影音汇整；相关民族志推荐；相关社群联动；相关课纲分享……

没错这就是个充满未知的筐。不过篾条总能编成器具，篾器总能找到用途。

开始编筐吧。（注2）

注1：譬如轮椅使用者身处充分的无障碍环境时未面临出行障碍，使用手语的听力障碍者在手语社群中未面临沟通障碍。

注2：“残疾”、“残障”、“（身心）障碍”等词语在本文中有一定混用，它们的区别和使用背景将在后续文章中专门说明。我们倾向于在了解词语演变背后的观念更迭后，为日常生活中的词语选用保留空间。

编筐人

编筐人一：菌菌。

新生代轮椅青年，在残障及罕见病领域工作七年时间，致力于探索包容性时尚、残障生命叙事、融合艺术，以自己为研究对象，发掘残障青年进入社会后的价值和可能性。

至于编筐契机，一方面是我刚进入残障领域时，不知道该怎样找寻残障资源（书籍/文献），后来我发现“找寻”本身是有门槛的，例如信息搜索能力、残障领域内的人际资源。而能够掌握残障资源的人也是少数。这时候残障资源变得不可见，如同媒体报道提到的“隐形”残障群体一般。

另一方面，我给自己定义为社会越轨者，不断游离在社会主流和残障群体之间。我会发现社会主流经常听到的声音，也只是残障群体里的“少数人”表达，代表不了所在群体的大多数人，真实的声音需要被听见，让更多人知晓。那么我这样的微小个体，或许可以多做一些事情。

编筐人二：小点。

人类学学徒，过去几年在两岸间频繁穿梭，在障碍研究、性别研究、都市研究等领域间游荡；关注心智障碍、精神障碍和交织性议题，希望将更多有关残障的民族志作品和社科讨论带入公众视野，邀请更多人来做障碍研究。

编筐人三：豆子。

在流水线和心智障碍者做过两年同事，从想要找到一个“把人当人”的结果到意识到“把人当人”是一个过程，这其中有快乐有痛苦也有成长。正走在练习路上，尝试在“障碍”之下，探索与世界互动的更多可能性。

编筐的契机：在障碍领域工作了三年，感觉才刚刚开始入门，希望能从资源整理和信息分享开始，和关心残障议题的年轻伙伴一起敲开/推开这扇门。另外，也想从游离与in-between的个人状态出发，做一些跨议题交流与行动的尝试。

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