【短片】New Discourses - Class Identity and Gnostic Election

影片簡介

原文直抄：

Woke Theory, which is to say Woke Gnosticism, requires identification with the class. Marxist socialists must identify with the workers as a class; feminists must identify with women as a class; antiracists must identify with people of color as a class; and so on. This is because they're Social Gnostics. Not only must they identify with their class, then; they do so willingly and as the "true" representatives of that class. This is not only a persistent and important feature of Social Gnosticism to understand; it is also indicative proof of their Gnosticism. In this episode of New Discourses Bullets, host James Lindsay breaks down this feature of Social Gnosticism (Woke) and helps you demystify some of their most important, confusing, manipulative, and perplexing tricks. Join him to learn how to handle it.

「覺醒理論」，也就是說「覺醒靈知派」，需要與階級認同。馬克思主義社會主義者必須與工人階級認同；女權主義者必須與女性階級認同；反種族主義者必須與有色人種階級認同；等等。這是因為他們是社會靈知派教徒。不僅僅他們必須與自己的階級認同，他們還自願地這樣做，並認為自己是該階級的「真正」代表。這不僅是理解社會靈知派一個持續且重要的特徵；也是他們靈知派的明確證據。在這集New Discourses Bullets中，主持人James Lindsay分析了社會靈知派（覺醒）的這個特徵，並幫助你解開他們一些最重要的、最令人困惑的、操縱性的和令人費解的把戲。加入他一起學習如何應對。

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影片內容

各位，我是James Lindsay，您正在收聽New Discourses Bullets，在這裡我以簡明扼要的方式討論覺醒馬克思主義的一個話題，讓你們理解並擊敗它。今天我其實想談談階級概念本身。在馬克思主義思想中，你應該與你的階級認同。你不應該以個體身份認同，對吧？個體，如馬克思主義所說，被昇華為階級。所以你的階級身份成為你身份的基礎。這就是階級意識的概念。或者，在衍生形式中，我們會有批判意識、女權意識、反種族主義意識、批判性種族意識、酷兒意識等等，這可以說是靈知派的取向，指的是一種古老的、甚至不是正確詞語、邪惡的自崇拜宗教——靈知派的邪教宗教。靈知派的信仰總是形成邪教。

事實上，我今天想傳達的是，階級和這種階級認同就是邪教認同。我想談談一個特別的特徵，你們在很多地方都會看到它，但理解它對於理解多元與包容的階級心態、階級基礎的認同心態非常重要。這就是為什麼我有時會把它稱為身份政治。我有時會把它稱為身份靈知派，但這不是真正的身份靈知派。更廣泛的現象，我們稱為覺醒，可以追溯到盧梭（Rousseau）、康德（Kant）、黑格爾（Hegel）和馬克思（Marx），以及所有這些身份政治的新衍生形式，可以稱為社會靈知派。參與其中的角色可以稱為社會靈知派教徒。他們看著社會階級，認為這是人們本應成為的體現，他們與階級的認同如此無縫，以至於他們相信自己是那個階級的覺醒成員。他們是唯一真正了解如何成為那個階級的人，因此，他們是那個階級的靈知派特殊階層（Gnostic elect），因此，他們與那個階級的真正體現相稱（commensurate with）。

現在，這些都非常抽象，但我會給你們一些例子。我認為這會讓它更容易理解。第一個例子是，因為事實證明，在女權主義的某些部分，即女權靈知派中，他們在這方面非常、非常、非常透明。在所有這些不同的社會靈知派類別中，到處都是。但他們在女權靈知派中特別透明。

現在，先快速總結一下靈知派宗教，這個想法是存在一個名為「造物主」（demiurge）的邪惡力量，它創造了現實，將人們囚禁在這個墮落的物質世界中。但如果你知道你在現實中是什麼樣的靈性存在（spiritual being），你可能能夠逃離那個墮落狀態和對你存在的囚禁。我過去所說的是，這些社會靈知派宗教或邪教，包括這裡的女權主義，但我不會將自己局限於女權主義，實際上將生命的靈性層面放在社會環境中。不是「我」，而是「我們」成為靈性概念，這種我們都是同一體或社區都是同一體，通過我們的社區我們比自己更大這種想法。這種被帶到一種奇怪的社會學靈性概念的位置。所以社會中的強大階級成為這個「造物主」，這個邪惡的精神或邪惡的力量，或它底下的執政官（archons），然後塑造你的現實。

馬克思當然稱這種塑造為物質決定論，而覺醒者稱其為結構決定論。所以女權主義者真的非常糟糕，他們透露了遊戲。我試圖告訴你的是，他們透露的是他們是靈知派教徒。首先所有女權主義者都不同，這裡有更多種類的女權主義者。當我們寫《Cynical Theories》時，我們最初試圖在寫女權主義和性別研究章節時做到全面。結果發現，至少有26種，這是我們得出的數字，我確定這是一個低估。完全不同的女權主義思想分支，其中大多數都不同意彼此。

我們最初試圖將其簡化為三個，但我們做不到。所以我們不得不將其簡化為四個廣泛的描述。這顯然還不夠。換句話說，女權主義很複雜，但女權主義中真正是靈知派邪教的部分以這種方式透露自己。這是我經常經歷的。最近，你會說像女權主義者之類的話，或者更具體地說激進女權主義者，之類的話。你會告訴，例如激進女權主義者創造了性別作為社會建構的理論概念和想法，以批判來評估。換句話說，批判建構主義（critical constructivism），隨著時間的推移，演變成酷兒理論，並直接導致跨性別現象，以及男性採用女性跨性別身份，並要求進入女廁和其他私人空間，運動和其他一切。

所以現在我把激進女權主義者歸咎為罪魁禍首。事實上，我們可以點名許多人。如果我們進行全面的文獻回顧，我們可以點出許多人。這並不難做到，至少在表面層次上，所有都始於Simone de Beauvoir開創和闡述的性別（sex）與性別（gender）區別，我之前在播客中詳細談過。所以你說這個非常具體的激進女權主義學者群體做了一些有這些負面後果的事情，不僅在世界上，而且特別對女性有負面影響。而他們會告訴你，他們是靈知派教徒，他們以這種方式是女性階級的靈知派特殊階層。他們會把你使用「激進女權主義者」或「女權主義者」這個詞翻譯成「女性」。如果你試圖說，不，我說的是少數特定的人，其中大多數是女性，有些不是，他們會把這翻譯成「女性」。

他們會說，所有女性都對跨性別男性進入空間、自戀者等不良現象負有責任。你說的並不是這個意思，但他們這樣做並非毫無根據。這事實上非常反映了他們的心態。他們是真正理解成為女性意義的人。他們是女性的真正發言人。所以當你指控具有被稱為女權主義的靈知派形式的女權主義者，這是一種抵抗父權制和它所用的女性仇恨的邪惡精神的秘傳救贖知識，如果你說這些靈知派教徒以任何方式可能對造成傷害負有責任，瞬間他們會站出來，指出當他們聽到「女權主義者」，他們想到的是一切女性，因為他們認為自己是該階級的真正代表。

這其實是覺醒者或社會靈知派邪教所做的事情。他們試圖讓你與你的階級認同。這不一定只是女權主義者。我在這裡並不是針對女權主義者。像《1619 Project》的Nicole Hannah-Jones這樣的人，來自《紐約時報》雜誌，公開表示，種族上為黑人與政治上為黑人（大寫B）是不同的。她所說的是，有靈知派精英覺醒的，或我應該說靈知派特殊階層已覺醒的政治黑人活動家，他們恰好也是黑人，他們有成為黑人的真正體現。我知道許多黑人保守派會立即對此產生共鳴，許多人已經看到了黑人保守派如何被這個政治黑人框架所對待。

就像Ayanna Pressley所說的，想要成為黑人聲音的黑人面孔，或想要成為棕色聲音的棕色面孔。她原句並不是這樣說。她說我們不想再看到任何不願成為黑人聲音的黑人面孔等等。所以她所說的是，有一種靈知派特殊階層，意味著你真正理解成為你階級的一員是什麼意思，在這種情況下，所謂的黑人社區，在女權主義的情況下，是女性。女權主義者是女性的真正發言人，所有女性的代表，因為他們是女性中的特殊階層，理解成為女性的真正意義。而所有其他女性都有虛假的、父權制的或新自由主義的意識。或者他們訂閱了錯誤的女權主義類型，如選擇女權主義或新自由主義女權主義等等。

這裡批判性種族理論也是同樣的情況。你有覺醒的政治上為黑人（大寫B）的靈知派信徒，他們是廣大黑人社區的真正發言人，因為他們沒有虛假的意識、內化的種族主義、種族叛徒的態度。他們沒有跡象表示他們出賣了自己，或他們是外黑內白的人。他們所指的是，那些擁有虛假意識的人，無論是自願或不自願地，事實上，是交叉性的邪教（intersectional cult）中經常使用的自願無知（willful ignorance），說那些聽到靈知派救贖文本並拒絕它的人，那些故意決定不加入邪教的人，對邪教的靈知派教義有著自願無知。所以他們不是特殊階層。事實上，他們是叛徒，不應該被傾聽，就像不贊同女權主義的女性是性別叛徒一樣。

但特殊階層，大寫B的政治上為黑人的CRT活動家，是真正的反種族主義者，有女權意識的女權主義者，有酷兒意識的酷兒，他們覺醒了，或醒過來了，或只是覺醒了，等等。而根據馬克思，有階級意識的人，那些理解被資本主義力量剝奪的階級，如他們所說，與他們真正的自我和人類感以及工作分離的人，這些人是有真正聲音的人，因為他們是靈知派教徒，理解成為階級的一員的真正意義。

所以這換句話說，那些靈知派教徒是我之前說過的，內圈（inner circle）的，或者抱歉，不是內圈，是內部的學派（inner school），那些被啟發了解懂邪教結構意義的人。內圈可能在他們之上操縱著一切，甚至可能連其中任何一種信仰都沒有。外部學派（outer school）則是那些被引導去這樣思考的大眾，被引誘去用階級的角度思考，被引誘去用身份的角度思考，並認為他們的身份是進步的。

這又再一次說明了為什麼交叉性（intersectionality），即使身份的無限交叉最終指向個人，卻永遠不會擁抱個人主義（individualism）。它總是會讓你把自己視為這個階級、那個階級、那個階級、那個階級的一員。而每當你開口說話，你都會以該階級的一員的身份發言。如果你在靈知派理解中受到啟發或被選中，換句話說，如果你對自己的身份有批判性意識，你將以權威的身份發言，說明成為那個身份的意義。如果你沒有那種意識，你還不是這個俱樂部的真正成員。

所以你會看到一種無縫的翻譯，你知道的，誰算是真正的女性？當然是女權主義者。誰算是真正的黑人？當然是Nicole Hannah-Jones所說的，大寫B的黑人。誰是真正的性少數？當然是大寫Q的酷兒，那些通過酷兒理論覺醒了酷兒意識的人，這是一個關於人類和社會轉型的知情邪教。這種情況在整個過程中都一直迴響。誰是真正的工人階級？真正的工人階級不是工人本身。他們事實上是由馬克思主義喚醒了階級意識的無產階級。誰是真正的知情者？如果我們進入Paulo Freire的教育理論，他們是那些通過馬克思主義鏡頭真正理解自己生活具體條件的人。換句話說，他們是那些被「意識化」（conscientized）的人，這個詞我認為就是「覺醒」的前驅。

所以這種結構一次又一次地出現。那這與多元性（diversity）和包容性（inclusion）有什麼關係呢？好吧，多元性意味著你與霸權現狀（hegemonic status quo）不同。但這實際上意味著你已經接受了這種觀點。你是某一個社會靈知派邪教的靈知派特殊階層，或者可能是通過交叉性加入多個邪教。你已經接受了這種靈知派觀點，以便你可以以權威的身份說出作為黑人、黑人女同性戀、女權主義者或女性的意義，因為在你相信邪教的情況下，這些是同義詞。當你作為女權主義者和女性相信邪教時，它們是同義詞。

你可以以別人沒有的權威發言，因為你擁有抵抗「造物主」（demiurge）和它那種邪惡精神力量的祕密救贖知識，這種力量通過父權、系統性種族主義、異性戀和跨性別恐懼症，或者我應該說異性戀規範（heteronormativity）和跨性別恐懼症（transphobia）等系統權力動態滲透到世界上。你得到了這個概念。

所以多元性意味著在一個或多個維度內，在一個或多個社會靈知派宗教中是靈知派特殊階層，至少有一個。換句話說，擁有至少二維意識（two-dimensional consciousness），而不是單維人（one-dimensional man）。正如赫伯特·馬庫塞（Herbert Marcuse）所說，每個人都是這樣，直到他們覺醒到這種批判意識的邪教意識，他在書中特別提到這賦予了思想的第二維度（granting the second dimension of thought）。這就是他們為什麼認為自己比你好，至少在他們自己的心目中。這就是他們為什麼擁有權威。這就是他們為什麼可以代表所有女性發言，而不同意的女性不能代表任何女性發言。當我說女性時，可以換成你想要的任何階級。工人、女性、黑人、性少數、其他種族少數、殘疾人，都不重要。靈知派特殊階層是唯一的代表。外部學派（outer school）的目標是盡可能多地招募人們，讓他們在社會和情感上與這種身份類別產生共鳴。

現在，總的來說，策略通常是指你應該記住，你的目標的反應是你真正的行動（your target's reaction is your real action）。所以，通過專注於種族或性別的身份政治，很容易引發對面的人也用種族或性別的身份政治來思考。你可以推動批判種族理論（CRT），直到人們開始推動白人身份政治作為回應的思想。這不是答案。事實上，這是一個批判種族理論為你設下的陷阱。因為這只是更多地將人們引向真正理解種族的意義。你實際上是在將其帶進現實或具象化，正如早期馬克思主義文獻中的措辭，社會結構，神秘的（mystical）、內密的（esoteric）社會結構，他們聲稱這些結構滲透到現實的每個角落，並定義它。所以，你實際上是在讓他們的荒謬成為現實，因為你上了當。你知道的，男性領域和男性權利活動家作為對女權主義的回應。我的意思是，對這些事情表示同情是很容易的，但你必須抵抗上當。你必須抵抗將任何身份政治作為對身份政治的回應。

現在，我已經離題很多了。我想提醒你，這不是個錯誤。當你試圖批評覺醒邪教的一個方面時，他們會隱藏在他們相信自己代表整個階級的幕後。所以，如果你批評女權主義，你就是在攻擊女性，這是一個謊言。如果你攻擊跨性別活動家或變裝皇后，你就是在攻擊LGBTQ+IA 9 420什麼的。你攻擊的是整個拼湊起來的階級縮寫，這是一個謊言。如果你攻擊批判種族理論，你就不喜歡黑人的學術研究，你可能只是個種族主義者，不喜歡黑人。這就是他們實際操作的方式。

他們認為自己的靈知派是真正理解自己所是的東西的真正意義，無論是在種族、性別、性取向等任何領域的社會靈知派信仰。因此，他們可以無縫地來回翻譯，從具體、激進、活動家，也就是城寨城堡（Motte and Bailey）的遊戲中城寨的口號，到他們所認同的更廣泛的階級，他們聲稱為之辯護，但實際上是在利用和隱藏在其中，就像人肉盾牌一樣。而這就是城寨城堡遊戲。所以，你攻擊女權主義者，甚至是具體的女權主義者，你就是在攻擊女性。你攻擊一個做酷兒理論的同性戀活動家，你就是在攻擊同性戀者。這就是城堡，城堡是更廣泛的階級。這就是問題所在。沒有人會想攻擊女性或同性戀者。那會是偏見。然而，正在發生的是，他們想做的是，他們想成為城寨中的活動家。他們想成為那些在他們所認同的階級的盾牌後面進行活動的活動家。

非常重要的是要能夠分解這個問題，理解正在發生什麼，事實上，為這個動態命名，以便它不會影響你。你不是攻擊女性。你是在攻擊激進女權主義中的具體概念，這些概念並不定義女性。你必須為人們去神秘化這種情況，以便他們理解，問題在於激進女權主義中的具體想法，或者甚至是具體行為的女權主義者，而不是作為一個階級的女性。那些女權主義者並不代表女性作為一個階級。同樣的情況。事實上，他們是這個階級的篡奪者，為了推動激進的政治。在酷兒活動中，隱藏在LGBTQ等縮寫後面，但具體來說，是隱藏在女同性戀者、男同性戀者和雙性戀者後面。他們隱藏在這些人後面，你必須能夠指出這一點。他們不是這個階級的實際具體代表。他們是隱藏在其中的一個邊緣分裂組織，並利用他們作為人肉盾牌，有點像哈馬斯（Hamas）所做的那樣。這完全是同樣的策略，同樣的心理。

這是一件通過耐心，你可以引導人們去辨別的事情。你可以打破他們的神秘化。你可以讓他們意識到，你所面對的是那些認為自己可以成為獨特階級代表的人的想法，因為他們的整個思維方式都是集體主義的階級導向，認為你在集體主義階級導向之外沒有任何意義。你可以在其中受到啟發，從而拯救人類於自身和邪惡的精神造物主力量，父權、系統性種族主義等。通過成為社會靈知派教徒，你可以做到這一點。當他們這樣做時，他們在不告訴你的情況下告訴你，甚至自己都不知道，如果我最近爭論的女權主義者可以作為參考，他們在告訴你，他們是知情人，他們認為自己是他們所採納的核心身份階級的真正代表。這並不難理解。