玥隱部落 003【大安溪畔的金色穀倉：Yutas 與 Yagi 的泰雅雙崎開墾誌】

時間： 民國19年至29年間 (日本時期昭和年間/約 1930 - 1940 年代初）

地點： 臺中市和平區自由里(日本時期為臺中州東勢郡)，大安溪中游的雙崎Mihu部落

人物： Yutas（外公）、Yagi（外婆）

在大安溪遼闊的河階台地上，風自雪山山脈（Sego'）的褶皺深處破繭而出，夾帶著溪谷特有的濕潤與凜冽。這裡是泰雅北勢群的古老疆界，群山環抱如屏，午後雲霧縹緲，宛若巨大的白蟒巡視著山腰，在寂靜中與先祖的靈魂對話。

壹 ｜ 拓荒與氣候：在礫石間鐫刻生命的韌性

Yutas 生長於竹林部落。他眼窩深邃，如藏山壑，挺拔的鼻樑下刻著智者的沉穩與豁達。身為次子，依循泰雅傳統（Gaga），他無法繼承家屋與祭祀的餘蔭，必須在成年後，帶著一把番刀與對土地的敬畏，離開家族的傘蓋，去尋覓一片能安放未來的沃土。這是不容回頭的規矩，亦是生命野蠻生長的驅動力。

而來自士林部落的 Yagi，身為長女，肩頭早早挑起了父職與母職的重量。她既能在荒野中揮鋤開墾，亦能於織布機前穿梭晨昏，勤懇與剛毅早已滲入她的骨血。兩人結連理後，選擇在雙崎（Mihu）紮根，立誓要將這片被時間遺忘的荒煙蔓草，化作澤被後世的良田。

當時的雙崎部落，土層中嵌滿了上游沖刷而來的礫石。開墾的第一步，是與大地的「撿石」搏鬥。Yutas 展現出獵人般的耐力，日復一日將頑石搬移，堆砌成守護田疇的石牆；Yagi 則尾隨其後，用鋤頭翻開板結的泥土。雙崎的氣候乖張而四季分明：春雨綿綿使大地化為泥沼，夏季雷雨狂暴如獸，大安溪水暴漲時的轟鳴在深夜震懾人心；秋冬之際，東北季風沿河谷灌入，寒風如刃。然而，唯有順應天時，生命才能在縫隙中開花。

貳 ｜ 水稻的變革：從山田燒墾到金黃波浪

真正讓這座家屋走向富庶的轉捩點，是水稻（Pajiy）的引進。

在日本政府推廣水田耕作的浪潮中，這對習慣了「游耕」的族人而言，是一場靈魂深處的技術革命。Yutas 敏銳地捕捉到時代的脈動，他明白，唯有透過這繁瑣且漫長的耕作過程，才能換取家庭最穩固的底氣。

• 初春的插秧： 冰冷刺骨的溪水引入田間，Yutas 趕著向漢人租借的水牛，在泥水中犁出深邃的溝壑；Yagi 雙腳深陷入溫潤的泥沼，彎著腰將翠綠的秧苗一株株植入大地的懷抱。那背脊上的酸楚，是生命紮根的重量。

• 盛夏的巡田：烈日如炙，雜草瘋長。夫妻倆跪在滾燙的水田中，指尖在泥中搜尋卑微的稗草。他們時刻巡視著水路，守護著那涓涓細流，彷彿守護著家人的命脈。

• 秋末的收割： 當秋風撫過，翠綠轉為燦爛的金黃。Yutas 揮舞鐮刀，在清脆的割稻聲中收割一年的血汗。兒女們稚嫩的身影在田間閃動，撿拾著每一顆珍貴的稻穗，那是一場關於生存的隆重慶典。

參、 豐收的勳章：部落中矗立的巨大木倉

歲月流轉，血汗灌溉出的稻浪不斷向外擴張。Yutas和Yagi 建立的家宅旁，一座壯麗的穀倉（Khu'）拔地而起。它以架高的木柱撐起尊嚴，柱腳的防鼠板（Khu-lu）冷靜地拒絕了掠奪。這座穀倉四壁緊密，在風中吐露著乾爽的稻香，成為雙崎台地上最引人注目的風景，更是「大戶」與「勇士」的象徵。

當旁人尚在為下一季的生計憂慮時，Yutas 家的米倉始終飽滿沉甸。這不僅是財富，更是 Yutas 身為次子，用實際的耕耘向祖靈與族人宣告：他已跨越了限制，成為能庇蔭家族、頂天立地的泰雅漢子。

肆、 終曲：他們紋在臉上的，是四季與愛情的印記

人們說，泰雅男人的番刀是刮鬍刀，亦是守護神；女人的鋤頭與菜刀，則忙活出一家的生機。

星空下，Yutas 在竹屋簷下的涼亭吸著菸斗，煙霧中伴隨著兒女的嬉戲聲；Yagi 懷抱著幼女 Yociyan，在搖曳的火光中餵哺。他們那雙長滿厚繭的手，曾與嚴酷的自然搏鬥，也曾溫柔地撫摸彼此。

他們臉上的紋面，早已隨歲月沒入皺紋，但那不是裝飾，而是朝夕相伴的愛情，是篳路藍縷的四季。 這座米倉至今仍矗立在家族記憶的深處，見證著一段勤懇踏實、如大安溪水長流不息的生命史詩。

願以此文，敬悼先祖祖靈之勤勉，亦祝願天下有情人，能如 Yutas 與 Yagi 般，在荒野中闢出良田，攜手白首，共度一生。

以上文字所敘述的情境，是我所揣想的情境，亦是牽引我思念外公外婆的一種方式。而 Yagi 懷抱著幼女 Yociyan，正是我的母親(Yociyan)，而我是我母親的女兒。Yunay在泰雅族是幼女、獨生女的意思，我和我的母親都是家族同輩最小的女兒。Yunay之名，於焉而生。

Yunay . Yociyan @ 2026 仲春，以思念祭一段白首深情