外乡人=新贵？润玉细无声的处理问题方式，重拍修改BUG后的电影

　　有几天没有记录些什么了，有些忙，但又不知道在忙些什么。

　　攒下了点想记录的点子。

　　1.看乡土中国的部分。换了个角度之后，发现可能写的是一件事情，但看到的想到的或许是另一件事情。里面有提到，在乡土社会中，外乡人想要融入本地团体，大多会采取两种途径：嫁娶或购入土地。可延展开来，即便如此，想要彻底融入，也要花费很长的时间。另一个观点提到，外乡人在某些时候是受欢迎的。尤其是与商业相关的时候，作者提到村口的门市商店之类的，很多时候是由外乡人经营的。

　　但这么总结，似乎很无趣。毕竟当代的大多数人，总有机会接触到乡村。可如果换一个角度，就会变得有趣且值得求证。

　　比如，如果把外乡人换做新贵或者暴发户，把乡土社会换成老钱或是上流社会。

这样离大部分人生活，起码离我的生活很远的圈层，以上的规律也会同样适用吗？

　　套进去看，比如想要进入上一个阶级，两个最快的方法：婚嫁=关系，土地=物质/金钱。有了金钱，因为钱是自己的，哪怕同村人并没有真的将其视为自己人，但因为土地在，村里的活动也总是有你的份。如果是婚嫁，那么取决于你的婚嫁对象的地位，和你和对方的关系。后者总是要高于前者，若是关系和睦，那同村的其他人，自是会给两人同样的尊重。若是不睦，外乡人自是什么都得不到，另一半也会落得个被旁人私下耻笑的名声。

　　如此想来，有钱人家夫妻间貌合神离，也是能理解了。从前很是不解，为什么不离婚呢？既然都如此有钱了，何苦过这样的日子。若是放到乡土的环境解释，外乡人为什么不能离开本地，从新开始呢？自然也是可以的，但大概更多顾虑的是资源。换一个“外乡”，可能会有相同的资源吗？会不会土地更加贫瘠，或是乡民更难相处？做新不如做旧。如此便也能理解些了。

　　再说到新贵/外乡人，本村人为什么要接受他们的存在呢？既然很多时候是从心里看不起的。一个大概是因为繁衍需求，不与外族通婚的结局，并不难想，村子需要新鲜的、优秀的基因加入，得以传承自家的土地，否则岂不是就回归集体了？还有个原因，会是上面提到的人情社会吗？

　　原句是“寄借在血缘性社区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。”

　　我的理解是：关系太过亲近，反而不好从事商业活动，总是需要些外人、陌生人来，无论是被融合、被骗还是被吸收，哪怕是合作也好，村子也总是要发展变化的。所谓的老钱，是否也是如此呢？需要传承却也同样需要发展和变化。

　　这样幻想着看的时候，终于不觉得犯困了。只有满满的八卦和好奇。

　　还提到一个关于市集的概念，联想下来也觉得很有趣。村里人宁可挑着蔬菜到很远的市集，去卖给陌生人，也不会在门口与同村交换。因为，市集会让大家把原来的关系暂时离开，各自以“无情”的身份出现，一切交易都要当场清算。也彼此默认不以人情来做交易。

　　那以此联想，会不会在有钱人的社会，也有这么一个地方或是类似的场合。哪怕彼此再亲近的关系，只要进入，就彼此默认只认交易，不论感情呢？应该会有的吧？只是确实一时想不到。

　　再记录一下，之前非议反驳很多次的婚姻心理学。这两天发现自己狭隘了。换个角度就能很清楚的感知到自己和作者的差距了。

这书基本上的框架便是，提出一个常见问题，分析原因，提供方案，有时会夹杂点错题集锦。原先自己刻薄评价的时候，是针对对方提出的方案。无形中化身了只会挑刺的乙方，又能从哪里发现自己的问题呢？毕竟书本又没办法给自己开口辩驳。换种方法之后，看到问题，先自己分析原因，自己提出解决方案，再对比作者的。嗯。。。高下立判。

　　比如里面讲到，如何让丈夫远离狐朋狗友？

原因就没什么可叙述的，主要在方法。我自己想到的方法只有哄骗，强制、制造些矛盾之类，实在不行管住钱好了，断掉经济来源。

对方提出来的方案：先融入，观察分析之后做筛选，分而击之。规劝亲近危害小的，远离危害大的。然后如果有能力，再慢慢更换掉危害小的。

　　显然，后面的方案高明好多。潜移默化的影响下，伤害小、成功率高、执行性强。唯一的缺点大概是前期的隐忍。可作者也做出了最终方案，如果对方还是离不开狐朋狗友，说明对方的层次也一般，间接说明和对方做伴侣的自己层次也一般，与其改变对方，不如提升自己的层次，重新作出选择。看到这，真的徒然一乐，现在想到都觉得好玩。

　　以此角度来看，便没什么自大的心思了。

还有之前一个问题，总是喜欢打电话给丈夫怎么办？

自己的想法上来就是个不理解，是有多无聊，是完全没有自己的生活吗？理解不了的结果就是给出的建议很难被接受。作者也是不赞同的，却尝试分析了原因，说是缺乏安全感。给出的方案也更有可行性些，比如给自己规定，两次尝试联系之间要间隔两小时，然后非性命攸关的事情，不能打电话。能坚持下来，自然会习惯成自然，慢慢独立起来，辅助着发展些自我爱好之类的，将时间归于自己。

　　总结起来，自己的方案像个暴君，而对方的方案更像个明君。治大国如烹小鲜，讲究润物细如声。现下更能理解些了，但说起去学去改，大概又是另一件事了。

　　3.是刷到韩国的2018用高浓度尼古丁的谋杀案件。大概是22岁的年轻丈夫，为了骗取高额保险金，带着刚符合结婚年龄的新婚妻子，在日本大阪度蜜月期间，用高浓度的尼古丁杀害对方的大致经过。我比较好奇的是，第一次听的时候，说是凶手的药品是黄姓女子提供的，且对方还是第一个受害者。只是没有死亡的严重后果而已，也没有引起对方警惕而报警。再加上凶手把所有的杀人方法、筹备方式，种种细节记录到日记里，还被搜了出来，完整的作为证据。实在是让我恨不能理解。

　　随着年纪变大，我慢慢发现，很多匪夷所思的、或是自己无法理解的事情背后都有着道理和逻辑。只是很多时候，限制于自己能力的局限，或是信息的局限罢了。

然后，好信的我去查了查其他的数据来源。说实话，我是很怀疑黄某的，当然也不至于自信到会比韩国的公检法厉害，只是觉得很奇怪。然后发现，别的报道中纠正的就是黄姓女子不姓黄，姓金。是凶手的前任女友。AI提到，高浓度尼古丁是凶手自行购买的。药品的来源我倒是实在没有找到。但大概率黄某/金某确实只是一个受害者了。

　　花费时间在无用的事情身上，大概只证明了自己的多疑和自作聪明。也不知道自己在多疑是有何不可用处，用来保护自己穿了十年的外套吗？哈哈哈哈

　　写到4，已经有些饿了。长话短说吧。刷到电影金陵十三钗的片段，去研究了一下。个人很不喜欢清末之后的历史，从来不涉及。被电影的英文对话诧异住了，搜了一下电影的背景。6亿的投资，5亿多的票房，冲击奥斯卡的作品，结果是双张分崩离析。很是些唏嘘的同时，去分析了下失败的原因。原因肯定是很多，光AI列出来的就好几条。于是我发现，电影电视剧之类的艺术品，好像没有返工的机会。更像是所谓的无安全网高工作业，一锤子买卖。

　　其实挺不合逻辑的。艺术说到底，终归要落到实物上去，通过商业的形式赋予价值，那不就是商品吗？可商品应该是要通过市场的检验的。就好像手机、零食、生活用品，疊陈出新、更新换代，同样的产品，修修改改才可能成为一个被市场认可的产品，而不是一推出来，市场认可度不高，随即就放弃。可是电影没了这个过程。就好像，一个孩子的结果，不取决于后天的学习和努力，只取决于父母。哦，这样一想，好像也确实没什么问题。

　　又聊偏了。我幻想着，电影届将来会不会有这样一种产物。比如说，曾经的寄予希望却结果惨淡的电影，来一次修改的机会。改掉已知的错误，留下认可的东西，重新再拍一版。AI说没人会花费巨大的投资在一个曾经失败的作品身上，尤其是原投资人。可是，也不一定还要大投资啊。大投资的制景，直接用原来的画面不可以吗？现在AI技术如此发达的情况下，只要搞定版权问题。AI还说，演员的状态也抵不过时间。如果全部换新的演员，那何不干脆重新拍一部？若是用原班演员，倒确实有这个问题。而且，成功了的演员大概也都是爱惜羽毛，不愿意面对泥泞的来时路的。那方案可不可以从不那么大牌的电影选起，原班演员到现在还没有那么成功的电影开始呢？

　　其实，根据市场反应来调整商品的模式，不是没有。现在的周播剧，季播剧，边放边剪的并不少见。

　　总之，饿着的肚子已经严重影响到，本来就有局限的大脑了。后面的模式的话，下次有机会再记录吧。

　　要去祭一下自己的五脏庙了先。