要分辨神的聲音

2026年09月08日

要分辨神的聲音

經文：耶40:1-16

選讀經文：耶 40:1-16

"1 耶利米被鏈子鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，尼布撒拉旦護衛長把他從拉瑪提出來，釋放他以後，耶和華的話臨到耶利米。2 護衛長提耶利米來，對他說：「耶和華－你的神曾說要降這災禍給此地。3 耶和華照他所說的做了，已使這災禍臨到；因你們得罪耶和華，不聽從他的話，所以這事臨到你們。4 看哪，現在我解開你手上的鏈子，你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你；你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為哪裏美好，哪裏合宜，只管去吧5 ─耶利米尚未回去─你可以回到巴比倫王所立管理猶大城鎮的沙番的孫子，亞希甘的兒子基大利那裏去，在他那裏住在百姓當中。不然，你看哪裏合宜就可以去。」於是護衛長送他糧食和禮物，釋放了他。6 耶利米就來到米斯巴，亞希甘的兒子基大利那裏去，與他同住，住在留於境內的百姓當中。7 在鄉間所有的軍官和屬他們的人，聽見巴比倫王立了亞希甘的兒子基大利作當地的省長，並將沒有擄到巴比倫的男人、婦女、孩童和當地極窮的人全交給他，8 於是尼探雅的兒子以實瑪利，加利亞的兩個兒子約哈難和約拿單，單戶篾的兒子西萊雅，並尼陀法人以斐的眾子，瑪迦人的兒子耶撒尼亞，和屬他們的人，都來到米斯巴的基大利那裏。9 沙番的孫子，亞希甘的兒子基大利向他們和屬他們的人起誓說：「不要怕服事迦勒底人，只管住在這地，服事巴比倫王，就可以得福。10 至於我，我要住在米斯巴，侍候那些到我們這裏來的迦勒底人；只是你們當積蓄酒、油和夏天的果子，收藏在器皿裏，並住在你們所佔的城鎮中。」11 在摩押地和亞捫人當中，在以東地和各國，所有的猶大人聽見巴比倫王留下一些猶大人，並立沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利管理他們，12 所有的猶大人就從被趕到的各處回來，到猶大地米斯巴的基大利那裏。他們積蓄了許多的酒，並夏天的果子。13 加利亞的兒子約哈難和在鄉間的軍官來到米斯巴的基大利那裏，14 對他說：「亞捫人的王巴利斯派尼探雅的兒子以實瑪利來謀害你的命，你知道嗎？」亞希甘的兒子基大利卻不相信他們的話。15 加利亞的兒子約哈難在米斯巴私下對基大利說：「求你容我去殺尼探雅的兒子以實瑪利，必無人知道。何必讓他害你的命，使聚集到你這裏來的猶大人都分散，以致猶大剩餘的人都滅亡呢？」16 亞希甘的兒子基大利對加利亞的兒子約哈難說：「你不可做這事，你所論以實瑪利的話是假的。」"

時代默想：

另類代言人（1~5）：在動盪戰爭的不安世界和眾多嘈雜聲中，耶利米如何理解來自神的聲音，正是本文的重點所在。作者先交代耶利米在被擄的隊伍中，然後在拉瑪被護衛長尼布撒拉旦釋放，神的話便臨到（1）。經文記載神透過護衛長向耶利米說話，指出猶大犯罪，不肯聽從神，所以神要降禍給此地（2~3）。

上文第39章提及猶大亡國和西底家被擄去巴比倫，證明神審判猶大的預言成就了。而這話從敵方的口中說出，不是因為巴比倫歸化了耶和華，可能只是他們相信耶和華是眾多神其中之一位，並會賜福和詛咒人。作者運用這種寫作手法襯托神子民極之愚昧，諷刺他們不相信神差先知耶利米說的預言，要由敵方說出預言已成就。原來在動盪的歷史進程中，當百姓不肯相信真先知和神的預言時，神也會差派敵方成為祂的代言人。

猶大省長基大利（6~12）：巴比倫王立沙番的孫子，亞希甘的兒子基大利為猶大省長，那些沒有投降巴比倫的軍長和餘民聽了，便從隱藏的地方出來，去米斯巴投靠基大利。基大利吩咐他們不要怕服事巴比倫人和尼布甲尼撒王，並好好耕種和積存糧食。

巴比倫王立基大利為猶大省長管理以色列人，而不差派屬於巴比倫的官長成為耶城省長，可見尼布甲尼撒採用懷柔政策，此舉使耶城百姓容易接受，在戰後有穩定局勢之作用。

政變（13~16）：當時國際局勢中卻發生了一段小插曲，亞捫王巴利斯策動一場政變，他收賣了猶大人以實瑪利，打算殺死猶大省長基大利，可能藉此一步步推翻巴比倫霸權。雖然約哈難已把陰謀告訴基大利，並懇求容許他暗殺以實瑪利，避免猶大人再次分散，但因基大利不信，最終招致殺身之禍，被自己人殺害。

原來神可透過不信的人傳遞祂的聲音，說出預言已成就。昔日耶利米身處的時代，各國局勢動盪，到處充滿戰爭和大小不同的政變，耶利米在眾多嘈雜聲中聽見神的聲音，成為今天讀者們的警惕。我們身處令人不安的世界，到處有大大小小威嚇聲音，經文提醒我們要倚靠神，不要倚靠外在勢力。如何分辨神的聲音？大原則是，這聲音不會令你更自我中心，而是在不安與苦難中選擇跟從神，如耶利米一樣。

回應禱告：

主啊，求祢賜我智慧，在紛亂中分辨祢的聲音，不憑己意，不靠權勢。願我謙卑聆聽，遵行真理，在苦難中仍忠心堅定跟隨祢。阿們。