以陶藝逃逸，以無用致用

有時看到一些外界活動，當下沒有選擇參與，可能是時間不合，抑或沒跟上頻率，可我總會記得，等待那線路接上的時刻。最近讀到這本很有感的書《逃逸路線》就是這樣，因為書名和我常去的獨立書店「逃逸線書室」實在太切題，所以當時店主茜茜有請作者張卉君蒞臨舉辦新書分享會，但那天我要去看金馬影展所以無法參加這場特別的活動。不過這本以「陶藝」來寫「逃逸」的書我就此記下，那天在圖書館偶遇就借了回家。

一查舊文，原來我認識逃逸線已經快五年了，初訪時就問了茜茜店名由來，她說來自法國哲學家德勒茲的思想。我平時也愛看哲普書，但從沒真正了解過這位後現代主義哲學家，於是我馬上去找他書來看，卻把資質駑鈍的我看得滿頭義大利麵條，太小覻哲學了。

展開此書，張卉君在起章〈陶／逃生出口〉中就闡明了寫作之由來：

逃逸路線係作為一種對既有已知的價值、知識建構與構成做出一種逃逸，甚至叛離。其所循溯的是在平常社會建構那平實的線中，找出一個隙縫、缺口。

「陶藝」二字總讓我聯想到德勒茲（Gilles Deleuze）的「逃逸」概念，當我向人說正要「去做陶」的時候，心裡浮現的同義詞即是「去出逃」。

德勒茲的概念主要是說「在既有社會體制與規範之外，開創全新可能性的『去疆域化』過程」，雖沒讀過他的哲學，這觀念我倒是從很久以前愛聽的音樂中有體悟出來，那是搖滾樂團 Cinderella 的歌曲〈Shelter Me〉，其中兩句歌詞已成為我人生座右銘：

Everybody needs a little place they can hide
每個人都需要一個能讓自己躲藏的小地方

For some it's a doctor, for me it's rock and roll
對有些人來說那是醫生，對我而言則是搖滾樂

年輕時我書讀不多，不曉得簡單一句「能讓自己躲藏的小地方」其實並不小，它關乎人們的情緒出口，以及能不能在這複雜的世界中好好活著的奧義。

每個人都要有自己「逃逸」的路線與方式，也包含白天上班已經跟電腦和 AI 水乳交融不清的我，下了班就用音樂與書籍出逃，而酒精則已逐漸遠離實在懼怕痛風發作的我（雖然我還是好懷念精釀啤酒的香氣啊）。

作者張卉君亦然。她自述自從年輕時帶著熱情投入環境組織，

毫無退縮、長袖善舞地過了二十多年，才意識到自己即將邁入生命的下半場——也許嚴格來看，病痛不斷的身體，尚不知是否撐得住後半場三分之一的人生，驀然抬頭遠望，那崎嶇的後路竟充滿暗流與漩渦。

前半生在公領域擁有不錯的名聲和肯定，但遇事毫不保留導致用力過猛，性格執拗、要求嚴苛則像身懷利刃，不免誤傷親近的朋友和夥伴。

身邊追隨多年的工作夥伴紛紛求去，伴侶關係無暇經營以致慘澹收尾，現世肉身早已摧枯拉朽，尚有遠在埔里山城老家、將至耄耋之年的雙親待侍... 長久以來對私領域的忽視，都在此刻發出嚎叫，要我放手離開，回到自己。

後來她無意間被藝術家朋友推坑進入陶藝領域，在以手就土宛如觸摸大地，真切實地以土靜心，從看熱鬧變成看門道，放緩步調的捏陶歲月中更靠近了自己。

張卉君的生活經驗與狀態，讓我自己也要去認真想一想，最近工作上的壓力徒增，AI 是把能腐蝕人心的雙面刃，把事情做得更好也許不一定都是百利無害，若斫喪了身心健康更是得不償失。

不是有人說嗎，AI 時代提供一種發現文科思維價值的機會，讓文組生重新找到意義與方向。這觀點不但每天與 AI 搏鬥的我無比認同，張卉君也在書中不謀而合地提到：

有些學科是訓練出「做麵包的人」，但讀文學的人，則是讓麵包發出香氣的人。（引作家林文月語）

精神面向的思想啟發、美學素養和文學的鑑賞，是心靈上不可或缺的層次，甚至是人人在學習各種「技術」之前，需要具備的基礎能力。

身為 NGO 工作者與陶藝人的她本就斜槓作家，文筆優美不在話下，看她寫無用之善就像自己這本書所具有的文學價值一般熠熠鋥亮：

我們需要無用就如同我們需要空氣。

正是因為文學穿越了一切對利益的憧憬，文學才顯示出這樣一個面向，可以抵抗這個時代的利己主義。

我喜歡讀文學小說，是因為我可以從中自行挖掘出對我有用的章句。其實如果索求的就是「金句」本身，那說真的看雞湯書最快，通篇滿盈「有用」句子最有「實用性」。相較於雞湯書，大抵文學小說在一般人眼裡也是「無用」的吧。

但無用才是我此刻在工作之外時間——我不想用「之餘」，因為那感覺工作才重要、其他時間都是次等填充——所需要的，身份從白天切換成晚上的廢與無用，設法徹底拋卻白天的煙硝塵垢，那正是我現在的逃逸路線。