提起西方文學，人們常說莎士比亞的戲劇與但丁的詩歌並駕齊驅，是文學的最高峰。為甚麼？但丁的 "神曲" 有三本，分別是：地獄、煉獄、天堂。當然這不是現實，是奇幻作品，他是開山鼻祖。

讀但丁的 "神曲"，跟隨他遊走在地域和煉獄，非常喜歡他帶領讀者欣賞的各種地獄、煉獄場景，世間犯錯，地獄、煉獄的相對等懲罰。你如果嗜好殺戮，死後靈魂就要泡在血水里，讓你飲血飲個飽，稍一抬頭就有惡魔來抓你，用鉤子把你吊起，撕你的皮肉，教你痛不欲生。如果你妒嫉別人，看不得別人好，死後就把你靈魂的眼睛用鐵絲縫起來，飽受盲人之苦。如果你懶惰，就逼你的幽靈在煉獄不停地快速奔跑；貪吃，死後就讓你聞蘋果香，但又吃不到，餓得皮包骨頭。那千奇百怪的懲罰手法，看了叫你忍俊不禁。

但丁的老師維吉爾帶領他在地獄、煉獄遊走，遇到不同的幽靈，老師的粉絲、但丁的哥兒們，他們睿智的對話飽含了哲理。他的詩歌充滿了奇思妙想，談及哲學、宗教、天文、地理等等。但丁開創了一代新風的詩歌，他說詩歌是從他的心裡流出，沒有半點的矯揉造作。嘻笑怒罵，皆是比喻、象徵、隱喻，表達了他對義大利的熱愛，對義大利語言的熱愛和創造。

但丁在詩歌里痛斥他的故鄉，說故鄉的阿爾諾河是一條「髒豬之河」，河的兩岸居住的是「髒豬、惡狗、豺狼」，罪惡的統治者把狼當老牛屠宰，還在市場上售賣。他批評那些作惡佛羅倫薩的人，把他們罵得體無完膚。

他帶領我們去到帝王谷，那裡五顏六色的百花盛開，「一千種香氣的芬芳渾然交融成不知名的馥郁一股。從那裡我看見亡靈在綠草和花上坐著，齊唱⋯⋯」於是皇帝、國王輪流登場，他們「捶打自己的胸懷，嘆息不住，手掌把面頰承蓋⋯⋯」子孫後代敗光家產和名聲，而且還成了骯髒邪惡的害蟲。

他在「神曲」中還談到了義大利問題所在，「由於在前面引領的牧人⋯⋯不善於導引牽持。」他提出政教分離，還積極倡導自由意志，要有自己獨立的思考思維。

喜愛但丁的作品，以及對文藝復興的熱愛，今年七月的酷暑，去了義大利，暑假期間人滿為患，大街小巷都擠滿了世界各地來的旅客。我到了但丁的故居-弗羅倫薩，那是文藝復興的搖籃，也是三大藝術家的出生地。首先瞻仰聖十字教堂，十分簡樸安靜，這裡安葬著米開朗基羅、加利略等著名的科學家、雕刻家等等，被認為是先賢祠。但丁的衣冠冢也在這裡，那是因為他政治流放在外，所以沒有能夠回到故鄉的緣故。但丁的雕像高高聳立，昭告天下，文藝復興的精神長存。

在領主廣場飲用礦泉水，在露天博物館瞻仰雕像，在阿爾諾河邊徜徉徘徊，尋找人類神聖高潔的靈魂、引領人類的理想之光。我願在佛羅倫薩徘徊徜徉，尋找自由意志尋找但丁的靈魂。