心口如一的挑戰

2025年07月12日

心口如一的挑戰

讀經: 詩12:1-8

選讀經文：詩 12:1-8

"1 大衛的詩。交給聖詠團長，曲調用「第八」。耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了，世人中間忠信的人消失了。2 人人向鄰舍說謊；他們說話嘴唇油滑，心口不一。3 願耶和華剪除一切油滑的嘴唇，誇大的舌頭。4 他們說：「我們必能以舌頭取勝，我們的嘴唇是自己的，誰能作我們的主呢？」5 耶和華說：「因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」6 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥做的爐中煉過七次。7 耶和華啊，你必保護他們，你必保佑他們永遠脫離這世代的人。8 卑鄙的人在世人中高升時，就有惡人四處橫行。"

時代默想：

時代先知（1~3）：詩人大衛身處「人人向鄰舍說謊」（2），不講真話的時代。他們說話嘴唇油滑，心口不一（2）。對於大衛而言，凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除（3），剪除是審判的意思。值得留意，甚麼是嘴唇油滑？第2節「嘴唇油滑」與「心口不一」平行，因此油滑的特點是兩重標準，口中說一套，心裏卻是另一個想法。第3節「油滑的嘴唇」與「誇大的舌頭」平行，油滑的特點是說話誇大與事實不符。他們出於惡意，刻意中傷人，對人不義和欺壓人（5）。

詩人面對虔誠斷絕，世人中間沒有忠信人的時候，他向神求助，深信耶和華必審判他們。第1節，忠信的人平行虔誠人，即同義詞，忠信（faithful）可翻譯為誠信、誠實、真實、忠誠等等。原來說謊者是一個裏外不一致的人，失去誠信，對人不義，最終得罪神。大衛彷彿是時代先知，今天仍然向我們說話。

舌頭的自主權（4~5）：這兩節經文是大衛直接引述說謊者及耶和華的對白。對說謊者而言，他們認為舌頭是屬於自己身體一部分，有自主權，不受他人控制，最終說謊的必然得勝。大衛好像刻意向讀者陳明說謊者擁有說話自主權之思維邏輯，給讀者深思，人的舌頭有自主權，卻往往受制於其他利害關係而變質，甚至甘願被那惡者操控成為惡人。然而詩人卻相信耶和華必將受屈和受欺壓的人拯救到安穩的地方。

耶和華的言語（6~8）：最後三節經文表明耶和華的言語的本質和記述詩人的祈禱。耶和華的言語純淨，如同銀子在爐中煉過七次，意思是沒有雜質，如同真金不怕火煉，永遠存留，絕無虛假，不會因時移世易而變質，這才是我們追求說話成長的目標。詩人深深知道，卑鄙的人在「這世代」中被高舉，卑鄙的人原文是邪惡，換言之邪惡在「這世代」中被高舉，惡人到處遊行正如現今世代一樣，因此，詩人祈求神必看顧和保佑他們。

不講真話的時代，不也是現今的寫照嗎？不講真話，是指故意顛倒是非黑白、散播不實的話、欺壓人、對人不義、引起猜疑、撕裂關係，從中得到益處及操縱大局。因此，我們必須承認很難分辨說話的真偽，不要絕對相信所聽就是事實全部。而我們說的話正面對嚴峻考驗，因時代衝擊而容易變質。故此，我們要追求誠信，做一個值得人信賴的人。

回應禱告：

正所謂口舌招尤，人所說的話正反映他心裏所想的。求主潔淨我的心思，立志以說話造就人。