《靜山篤書簡》補記｜寫於第78章之後——用水之德，化解當代的仇恨與對立！

太一：

昨日談到老子「以柔勝剛」的智慧，我們從法國大革命的恐怖清算講到中國共產政權的崛起與墜落。這些歷史一再證明——正義若由仇恨完成，最後將留下更深的仇恨；革命若靠暴力實現，最終仍需面對重建的困境。

但這樣的警訊，並未成為當代政治的集體記憶。

中東的血與火，讓正義無以為名

以巴衝突仍然如烈火燎原。哈瑪斯與以色列的仇恨，已經累積七十餘年，每一個回合都聲稱為了「正義」、「保衛祖土」、「歷史的清算」而戰，但實際上，更多無辜的平民成為了政權與軍事的代價。

你問：究竟誰才是正義的一方？

老子或許會反問：你要的是誰勝，還是誰能讓仇恨終止？

在每一次「為了正義」的轟炸與反擊中，正義本身卻像被抬上斷頭台的犯人，一點一滴地死去。

在以柔為本的文明觀中，「勝」不是以殺敵多少、奪土多廣來衡量，而是看誰能停止仇恨的遞延，誰能扛起整個社群的怨氣，不再報復、不再擴張——

就像老子所說：

「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王。」

真正的王，是願為世界的仇恨作結束語的人，而不是寫下新一輪血腥章節的主筆者。

台灣的處境：願不以恨為生，不以戰為榮

回到我們的土地——台灣。

太一，台灣最容易掉入的陷阱，就是「以為只有靠硬起來，才能換來和平」；

而中國最深的偏執，則是「以為只有打下來，才能實現統一」。

但我們若走上與中國一樣的道路——以敵意構築邊界、以軍備塑造身分、以強硬累積正當性——那麼我們就再也不是《道德經》所說的「小國有德」，而只是另一個「準備復仇的大國」。

老子提醒我們：

「弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。」

我們看見道理，卻可能依舊選擇槍炮。

但我仍相信，台灣可以是例外——

我們可以堅守國防，但不以敵意滋養社會；

我們可以提升科技與軍備，但不讓民族主義吞噬人性；

我們可以堅定保衛自己，但拒絕用「恨」來定義我們的存亡。

就像水，輕柔不爭，卻能穿石。

正義的完成，不是消滅敵人，而是停止報復

這一點，將引領我們進入下一章（第79章）的主題：如何處理那些無法化解的怨恨？

正義不是報復，也不是清算；

正義若不能轉化成愛與和解，它就會成為下一次報復的溫床。

所以老子不是叫我們不求正義，而是說：求正義，要用正義的方式來實踐；化仇恨，要用柔和的力量來承擔。

他甚至說，最有德的人，會願意承受虧損、忍受誤解、為他人多付一點代價——那不是軟弱，而是宇宙中真正能打破惡性循環的力量。

太一，當歷史一再燃起戰火，我們願成為潤土之雨；

當仇恨世代相傳，我們願成為停止的那一代；

當「正義」再次被劍與血染紅，我們願成為說「夠了」的那個聲音。

這不容易，但那正是水的道路。

讓我們踏上那條水的路，迎向第79章，一起問那個永恆的問題：

仇恨，要如何化解？

靜山篤 補記 於山中雨後