被怒火蒙蔽的參孫

2025年12月14日

被怒火蒙蔽的參孫

讀經: 士15:1-8

選讀經文：士 15:1-8

"1 過了些日子，在割麥子的時候，參孫帶著一隻小山羊去探望他的妻子，說：「我要進內室到我妻子那裏。」他岳父不許他進去。2 他岳父說：「我以為你極其恨她，因此我把她給了你的同伴。她妹妹不是比她更美麗嗎？你可以娶來代替她！」3 參孫對他們說：「這一次我若加害非利士人，就不算是我的錯了。」4 於是參孫去捉了三百隻狐狸，把牠們的尾巴一對一對地綁住，再將火把綁在兩條尾巴中間。5 他點著火把，把狐狸放進非利士人直立的莊稼，把堆積的禾捆和直立的莊稼，葡萄園、橄欖園全都燒了。6 非利士人說：「這事是誰做的呢？」有人說：「是亭拿人的女婿參孫做的，因為他岳父把他的妻子給了他的同伴。」於是非利士人上去，用火燒了女子和她的父親。7 參孫對他們說：「你們既然這麼做，我必向你們報仇才肯罷休。」8 參孫狠狠擊殺他們，把他們連腿帶腰都砍了。過後，他就下去，住在以坦巖的石洞裏。"

時代默想：

本段緊接參孫在亭拿婚宴中的衝突，展示他與非利士人之間的敵對關係如何升級，並凸顯神如何在人的怒氣中實現祂的旨意。

參孫復仇（1~5）：參孫在麥子收割時攜禮探望妻子，期待延續婚姻關係，卻被岳父拒絕，並得知妻子已嫁予伴郎。岳父的推論是參孫已「極其恨」女兒，便准她再嫁，甚至提出將小女兒嫁給參孫作為補償。這行徑不僅加劇羞辱，也挑動了參孫的怒火。

參孫因此宣稱：「這次我加害非利士人，是無可指責的」（3），表示他認為此舉有理有據。他捕捉300隻狐狸，綁火把在牠們尾巴上，放入非利士人的穀場與葡萄園中，引發巨大農業災害。這一舉動極富象徵意義，不僅創意地宣戰，也破壞了非利士人賴以維生的糧食系統，反映參孫報復的徹底與神對非利士人審判的開始。

雖然本段未明言耶和華的靈感動參孫，但參孫所展現的行動與神在14:4中「尋找攻擊非利士人的機會」的意圖相契合，顯示神透過他個人情緒與創意來推動拯救計劃。

非利士人反擊（6~8）：非利士人追究原因後，將報復對象指向參孫的妻子及其父，縱火燒死他們，讓參孫妻子終究落入她在14:15所懼怕的命運中。這一舉使參孫的怒氣升級，他聲明：「我必向你們報仇才住手」（7），並展開「大殺戮」。雖未詳述行動方式，但其規模足以稱為「全面報復」，顯示參孫不再僅因個人受辱而戰，而是進入公開敵對狀態。他隨後退至以坦磐石，可能為暫時撤退或思考下一步行動。

這段經文展現參孫複雜的性格：衝動、情感強烈、復仇心重，但同時也顯示某種自制與策略性。神正是在他這樣矛盾的人格中工作，使他無意中成為打破以色列人麻木狀態、開始脫離非利士轄制的器皿。參孫的故事再次見證，神能使用不完美甚至有缺陷的人，成就祂的旨意。

參孫在羞辱與失落中採取報復行動，雖出於怒氣，卻未能改變非利士人對他的敵意。這提醒我們，怒氣若主導行動，往往加劇衝突與破壞。面對被誤解或傷害時，我們更需要節制與智慧，而非任由情緒驅動。同時，我們也見到神能使用人軟弱的行為成就祂的旨意。即使我們的動機並不純正，神仍掌管歷史，引導祂的計劃推進。我們當學習在情緒激動時停下來，尋求神的引導。

回應禱告：

控制情緒和怒氣是我們要學習的功課，因為人的憤怒並不成就神的義。