抱一下就够了：电影《芳华》与一个时代的慢慢谢幕...
今天刷到了电影《芳华》，天天沉浸于短视频的多巴胺（DOPAMINE）里。无他！ 只是手滑尔！ 短视频又把那个镜头，推进了我的脑子里。
我看的时候是首映，浮光掠影般在脑海里的，大致剩下片尾时候，她让他抱抱她。远镜头里是镜头下的语言对观众叙事的忠实沉思，是苦难会消失？还是会..反其道而行之呢？
此景，评论区大多数人如此说：“都感动的稀里哗啦”。正中张爱玲怀下：““国人对于戏台上的悲情极其敏感，动不动就感动的流泪，但对于自己身边发生的真切的悲剧，又往往是充耳不闻不关心。” 这段话，的确刻薄，寡恩。 我当然，不在“她”下怀。能在电影里哭，至少说明，观者心至柔，导演的水平和共情能力确实技高一筹。影视是高度压缩的，也是架构好，让人与之同声相应。你只需要共情，不需要负责后果。我并无那种触景伤怀的能力。只是更喜欢，那个镜头渐渐被拉远的，觉得自己的时代，也一样在渐行渐远渐无书。
镜头深意，是现实苦难的具象化，做好人的代价太高。那些所谓可怜人，必有可恨之处。在故事里的事，流转着善良被利用，被漠视，不胜枚举。在这冷漠的世界里“”活雷锋”也不曾被善待，因为他的廉价而被当做习以为常。（即便是最简单的 “谢谢”都无）所以，比戏台的悲情更残酷的是现实是有后果的。
也许不是人变冷了，而是学会了把善意收紧。
我对冯导的确佩服，我也不懂什么电影技法，反正看情节。他情至最深处，更像是情怀里的“停车坐爱枫林晚” ，那些过往又何尝不是远去的寒山石径斜。至于那个圈里问题，本来面目就是乱妻八遭，何必挂齿。高举道德的人，只是自己混不进去的“圈”，拿着伪善来自欺欺人。
当你，看那些神剧之后，才知道冯导有多弥足珍贵。神剧看一眼都觉得智商被冒犯。那些导演到底是得了几年神经病，才如此精神 。还是三聚氰胺过量，大脑完全不发育，小脑发育不完全的。 如，手枪打飞机，这个我相信。一个抗日，一个看日。什么翻跟斗躲子弹，我想说： “我.....草 ” 。最是把我的大脑CPU 干冒烟了 ，还有什么人坐在鱼雷上，人工发射....不是假，是太假，毫无羞耻感。这些都是短视频推给我，只因生活已经没有什么让我笑了。哎！ 世界以无聊吻我，我却抱之以手机。又莫名叹之，哎,！这类型的影视作用只能培养义和团的，所谓刀枪不入。以牺牲常识为代价的..
有点扯远了，让镜头回来，“快到碗里来”，到这种爱里来。我这么感觉到的，是那个时代才有的苦难沉淀。还是和《恋恋风尘》一样，他人眼里总有爱与情，而我总在南辕北辙。眼里又常含泪水是风尘已逝，拥抱只是彼此确认。是人生，在各种辗转，快要散掉之前，想对方确认一下自己是否仍需要枸杞，而苟活于世。
我折服黄轩的演技，请收下我的膝盖，因为够真实。有总吃麻辣火锅，有不停发出“嘶，嘶”声。他太符合了，《我们的父辈》那时代定义的人，刚毅，奉献，坚韧 ，乐于助人又不苟言笑。正如冯小刚所说：“黄轩饰演的刘峰，很准确”。还有，据说电影的摄影师特别喜欢跟黄轩聊，然后拍摄他的镜头也感到很愉快，而我觉得他真实的似乎在自己身边活过。苗苗，在苦难里，稍微缺少一点点，时代的沧桑感。这个东西不一定能演，或者说演了，怎么看还是演员。有些东西是经历，是岁月留下，如雨水侵蚀般的作用。
他饰演文工团里无所不能的“活雷锋”，再到战场英雄，然后又被现实打翻在地的市井，拍摄地居然是大海南。他更像是为时代默默奉献的老好人，一个和时代同频过的人。苏格拉底说：“未经审视的人生，不值得过。” 那善良呢？需要审视？
有时候，做好人需要底线？是不是会被吞噬? 是不是也不合适事宜，时代总如钟摆般运动，如今摆动轨迹，是“笑贫不笑娼”。
《芳华》是一个人朋友强烈建议我去审片度势。他说有点契合你那，有知青文化国营农场的背景， 还说我可能会有共鸣。依稀记得农场好像也有文工团（这个不知道是否准确），貌似有一位客串过我们音乐老师。她似乎只是传说，印象是我们那鸟不拉屎的小地方。第一个敢，不是吃螃蟹，而是离婚。而选择城市，所谓阶层跨越吧 -似乎和林丁丁不谋而合。那时候，觉得她们比较前卫。至于，他们更多的故事，我其实也一无所知。只缘身在最远处，我也只是基层连队里千万人中的一员“观察者”。
所以，严歌苓她们高端太多了 ，也只是在芳华悉知她的只鳞片爪。她经历似乎有一些耦合，当然不是用来脆炸的，是偶合。可能就是个体尊严在集体意识下的无力 ，是一个桌上除了茶壶，配上都是杯具。我觉得更多的共鸣来自BEYOND 的《农民》，是梁漱溟说：“他才是真正懂中国农民的，”（说来惭愧很久以前我买了关于他的书《这个世界会好么》.一个访谈类的作品。不知道那时候，我怎么读不下去访谈的书籍，所以束之高阁。）还有哈佛中华史开篇里的 “农民。” 哈佛反其道而行之 ，不在是本纪，世家，列传 。而把农民当“生活世界”展开。
历史的尘埃里纵有千金，又有千斤。 大多精英谈农民，多半是把农民当问题。而我只是来自千万个“领工资的农民” 家庭，在他们的背影里相似的背景。所以和其光，同其冥。
那为什么我要写呢？当然朋友，说对了，它是我喜欢的电影。 一个时代的微缩的胶卷，流逝如风，是记忆在找回。 正如，塔可夫斯基电影对风的执着，是对风动与旛动里的心动。风是不逝的童年与成长惆怅的回声。正如他说“有事情比幸福更重要。”
现在的我怎么了？却总想溯源逆流。也许那个年代允许，人慢慢老去。想坐上机器猫的时光机。然后，可以呆坐在那长椅，看人来人往，系数过往。在所谓灯光球场，在看一场“露天电影” - 青春散场啦 。也许，那个叫“湖南”捣蛋中导弹，他留恋的是投影厅，在午夜场的求知欲 - 写满了古老的恋情，与他的幻想。这是伴随着创世纪来，与生具有的本能。
“湖南”，说他的爱情不可，欲与“芳华”试比高。他对爱情认知几乎来自录像厅。如郭德纲说的看光碟，学知识。每次，从录像厅出来后，他都得大喊一声“我需要爱情”。
他说《芳华》里的爱情，不像现在这样需要定义、确认，要输出情绪价值。或者不需要负责，所谓提裤子就不认识，或者爱不是谈的，又是谈的一种条件交换。房子，车子，但不要老子。
所以我才会被《芳华》击中，抱一下，就够了。还有呼吸....
曾经的我，和齐秦一样觉得"外面世界很精彩"，没有塔可夫斯基《乡愁》。那农场里也没有我的芳华，总想着逃离，觉得落后，没有前途。而现在我..🈶在科技社会里，格格不入。什么AI、算法、……人活着，算什么，活在算力里了。
我毫无兴趣活在而今的AI时代，我的AI 已成往事，那是96黄金一代的。对AI 的排斥,不是因为自己是契科夫笔下的《装在套子里的人》。而是，我不想活成，在算法节奏里。越来越无所适从，怎么就和木心一样缅怀《从前慢》，如“静静流淌的顿河” 。
《从前慢》是漫漫的阳光下，一阵风，带球奔跑的少年“湖南”-"穿过运动场让雨淋湿 ..，他有过的是水木年华的疑问：“爱是什么，我不知道...” 他没有目标，但知道要跑，消耗分泌过剩的荷尔蒙。也在释放着-内啡肽 ！
现代人的活法，刺激了我的大脑电荷释放，消耗的能量让我想到那个25号仓鼠实验。Behavioral Sink（行为沉沦），常被简称成“25号宇宙 / 仓鼠实验”。
在：食物无限 水无限 没有天敌 温度舒适
空间看似够用（可扩展性有限） 理论上的天堂，实验主要三个阶段：
① 快速增长期 ：一切正常，繁殖顺利，秩序稳定。
② 拥挤阈值出现
不是没空间，而是社交密度过高。开始出现：
攻击行为
母性失常
社会角色混乱
③ 行为沉沦（最可怕的一段）
强势雄性：占据核心区域，反复攻击
弱势群体：退缩、不社交、不求偶，（像极长夜终烬，人未眠，还在刷手机的）
直播的“美丽者”：只梳理毛发，不交配、不战斗
同性行为、无目标行为 增多
重点是——它们不是因为痛苦死去，而是失去了“成为下一代的动力”。
这个实验说明了什么呢？老鼠因为苦难消失？恰恰相反。强势的占据了所有好的地方，弱势的缩在角落，不愁吃穿，但也不再繁殖。人也如此?
世界运转逻辑是什么？像什么东西悄悄断了。是老鼠需要强敌环伺？才有生存的动力，是非要刺激，才能证明自己活着？这个逻辑似乎是写好的程序编码：必须要有因果，比如有好，需要伴生坏，单单一面的发展，是自我灭亡？
如有雷同，是巧合？驱使人去爱的，从来不是舒适。或者我们现代意识里的苦，就是需要找一个搭伙的共苦。
我觉得那个时代单纯，是因为人的欲望还没被设计的那么不忍直视。郭美美让善良“啪啪”作响，我说的是打脸，没有别的意思。正如刀郎的神曲《罗刹市》，那鹦，不知道他是又鸟。
还有电影片尾曲《绒花》的歌词，特别打动我 。
世上有一朵美丽的花，是青春放光华。青春啊！走着走着就没了的 ....韩红，演绎了时代感情的纯洁。 那李谷一，他演绎是那个有理想，有希望，时代正在向上走着的...。
刘峰让我想到很久以前，我不知在哪里看到一个疑问？ 就是为什么好人，也就是善良的人，才要经历九九八十一难才可以，成佛。而做恶的人只要放下屠刀-这个残酷的现实-近乎被断章取义的经济学概念马太效应。 我怎么去为善良找一个出口。圣经似乎也提供对善良，要有一种潜龙勿用，不对是宁缺毋滥的。 我不知道怎么去解释世界...我不知道为什么我的脑子总是浮现的问题还是和梁漱溟的一样：这个世界会好么？
善良似乎没有出口，只有边界.....善良的本质是什么？对自己过度让渡，不与他人争利，不善利用，不为自己辩护。
这个时代，最大糟糕可以能就在于此，不再需要精神，或者道德。强大物质取代了，一切的原罪是新裤子唱的“那些为了理想的战斗，不过是为了钱”的钱？不对，奥派的先驱哈耶克：“金钱是人类创造最自由最公平的东西，因为金钱会对穷人开放 ， ，可是权力却不会”。钱是解决物质欲望条件之一，还有一种去人欲存天理的方法，所谓断舍离。 中西方，在这一点上，出奇一致.
正如结尾所说 一代人有一代人的芳华，又何尝不是牢笼呢？所谓的地球监狱。
还有一句话苏格拉底说：“世界唯一的善，是知识。唯一的恶，是无知。 there is only one good ,knowledge. and one evil ,ignorance .”
