溫柔的內在對抗

西田弘義
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面對極權,最有效的對抗或許並非以暴制暴,而是以溫柔對抗邪惡。

潘霍華(Dietrich Bonhoeffer,1906年2月4日—1945年4月9日)是德國神學家,他堅決反對納粹政權,最終遭囚禁。在納粹投降前卻被處決。以下是一段他在獄中寫的書信摘錄:

一九四三年四月十四日

「 ... 但這不是我的錯處, 不過是我的命運! 格爾哈特 (Paul Grehardt) 的聖詩對我是個極大的安慰, 我正學習好牢記在心。」(《獄中書簡》香港:基督教文藝,2018。)

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思考:
我們常以為,那些因行義而入獄的人最需要的是安慰。或許正因如此,《獄中書簡》翻譯時選用了「安慰」一詞。然而,若仔細閱讀整封信,並沒有任何跡象表明潘霍華需要安慰。從他的文字中可以看出,他的意志並不消沉,反而清晰地認識到這並非他的錯。熟悉潘霍華生平的人都知道他為何被囚——他是因抵抗納粹暴政而入獄。與其說他需要安慰,不如說他在「對抗」。信中原文是 "dagegen",直譯為「對抗」,而非「安慰」。

這種對抗或許不是外在的直接抗爭,而是一種有意識的內在抗衡。因此,他選擇將詩歌牢記在心,作為力量的來源。

然而,「對抗」這個詞,往往讓人聯想到心中充滿怒火或鬥志。但當你讀完整封信,會發現潘霍華心中並無怒火,反而滿溢感恩之情。他甚至留意到庭院裡畫眉鳥的歌聲。試想,一個心中滿是怒火與戰鬥意識的人,又怎能聽見如此細膩的美好歌聲呢?

面對極權,最有效的對抗或許並非以暴制暴,而是以溫柔對抗邪惡。這樣的溫柔,正是耶穌十字架之路的寫照——以無聲的力量對抗罪惡,並帶來救贖與盼望。

CC BY-NC-ND 4.0 授权

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西田弘義自由作家,讓生活、科學、科技、宗教、文藝等思想化為文字,在世界中留下痕跡。
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