審判的光景

2026年09月20日

審判的光景

經文：耶50:17-46

選讀經文：耶50:17-20,24-25,28-29,31,33-34,40

"17 以色列是打散的羊，被獅子趕散。首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒折斷他的骨頭。18 所以萬軍之耶和華－以色列的神如此說：「看哪，我必懲罰巴比倫王和他的地，像我從前懲罰亞述王一樣。19 我必領以色列回他自己的草場，他要在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。20 在那日、在那時，你尋找以色列的罪孽，一無所有；尋找猶大的罪惡，也無所得；因為我所留下的人，我必赦免。這是耶和華說的。」…24 巴比倫哪，我為你設下羅網，你被纏住，竟不自覺。你被尋著，也被捉住，因為你對抗耶和華。25 耶和華已經打開軍械庫，拿出他惱恨的兵器；這是萬軍之主耶和華在迦勒底人之地要做的事。…28 從巴比倫之地逃出來的難民，在錫安揚聲宣告耶和華－我們的神要報仇，為他的聖殿報仇。29 你們要招集一切弓箭手來攻擊巴比倫，在巴比倫四圍安營，不容一人逃脫。要照著它所做的報應它；它怎樣待人，你們也要怎樣待它，因為它向耶和華－以色列的聖者狂傲。…31 「看哪，你這狂傲的啊，我與你為敵，因為你的日子，我懲罰你的時刻已經來到。這是萬軍之主耶和華說的。…33 萬軍之耶和華如此說：「以色列人和猶大人一同受欺壓；凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。34 他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是他的名。他必定為他們伸冤，使全地得享平靜；他卻要攪擾巴比倫的居民。」…40 巴比倫要像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉和鄰近的城鎮一樣，必無人住在那裏，也無人在其中寄居。這是耶和華說的。"

時代默想：

本章下半部分，可分三點說明。上文提及以色列和猶大尋求神帶領他們被擄回歸錫安（參50：5）。

神赦免餘民（17~20）：作者重述以色列被亞述吞滅，猶大被巴比倫擊敗，因此神必追討巴比倫的罪，正如亞述滅亡一樣（17~18），神必領被擄百姓回祂的草場，使他們得飽足（19）。更重要的是神再找不到他們的罪孽，必赦免留下的人（20），這是何等大恩典。

神追討的日子已經來到（21~32）：這段經文描述神好像一個軍隊的元帥，發動攻擊，並將巴比倫滅絕淨盡（21）。首先進攻由境內開始，有大毀滅的響聲，作者用了兩句反問句：「何竟砍斷破壞？」和「何竟荒涼？」（23，新標點），表示慨歎。經文清楚說明因為「巴比倫對抗耶和華」（24），原文是指巴比倫攻擊神，因此，作者的反問流露他對巴比倫滅亡之感歎。

接着，作者用了另一個圖像「耶和華已經打開軍械庫，拿出他惱恨的兵器」（25），表明戰爭即將開始，有從巴比倫之地逃走的人，最終不容一人逃脫，並再次強調因果報應：「他怎樣待人，人也要怎樣待他」（25~29）。神追討巴比倫的日子已經來到（31）。

痛苦將她抓住（33~46）：神要為衪的子民向巴比倫報復，再次重新強調祂是救贖主，大有能力，必然為祂子民伸冤（33~34）。接着，神指出巴比倫的日子已經來到，兵器庫已經打開，有刀劍臨到巴比倫人、他們的勇士、他們的戰車馬匹、他們的寶物，使地乾旱，永無人煙（35~39）。作者再次強調從北方而來的敵人，性情兇殘，沒有憐憫，審判的痛苦抓住了巴比倫，這是神所定的旨意（41~43、45）。

人生面對大大小小苦難，例如父母離異、孩子成長反叛學壞、突如其來的天災人禍而失去致愛親人、事業失敗等等，都帶來不同程度的痛苦，甚至被痛苦抓住而不能釋懷。苦難不一定與罪有關，但最愚昧的人生是因犯罪被痛苦抓住。如果我們沉溺罪中，跟不信的人有何不同呢？願我們在神面前認罪悔改，求神幫助我們重回祂的創造秩序，並倚靠神遠離罪，帶我們走出痛苦。

回應禱告：

主啊，求祢光照我心，使我遠離狂傲與罪；常存敬畏悔改，倚靠救贖主，行公義憐憫，忠心到底。阿們。