黑客帝国———离我们还有多远？

科学如果以牛顿作为一个里程碑，牛顿发现，可以用数学描绘世界，因为从这个世界的一个视角，数学视角中，我们会发现，终究世界是有形式的一面。

正如古代人发明数学，发现一个东西是他本身，他这一类的东西可以叠加，一个人加一个人等于两个人。

而《几何原本》这种，就是从人们无法拒绝的论断，慢慢往下推，成为一套体系，只要你肯定这些公理是合理的，逻辑是合理的，那么他们的推论也是合理的。

到了牛顿的时候，他引入了一个极小的变量，以此对某个变化的趋势进行说明，这种说明确实是有用的。

牛顿通过研究速度的变化趋势，引出了加速度，他发现这种导致物体改变运动状态的原因———是因为物体收到外力。

这种说法，对上帝的存在是种冒犯，也许牛顿喜欢炼金术，就是他不愿意相信这个答案，这个世界是纯粹的，机械的，在这个世界中，假设一切都是物体撞来撞去。这样的世界很明显，没有神圣性的，人的尊严也无处安放。

人类文明，没有在牛顿的这种担惊受怕中，就此停止，科学继续向前，到了如今的电子科技时代。

昔日的数学，深化发展得更精密，成了程序，成了算法，科技进步，科技本身从原来的工具，成了人们的牢笼。

例如知乎这个网站，他是一个提问，然后别人回答的所谓知识网站。在这种算法的干扰下，也就是说，网站为了运行，吸引用户，会把大众喜欢的答案拿来推广，然而点赞的大众对于这些答案是否准确，有些时候是没有判断力的，真理和逻辑就未必排第一了。

在这种情况下，回答的人，假设为了点赞，为了获利，就会转向一种讨好他所设想的受众，这样谄媚的路线去走。

整个内地，这十几年来，在一种旧的宗族，乡土社会的解体过程中，人们获得了一种自由，到了城市，只要你有钱，你不需要知道隔壁住的是谁，你不需要做饭，甚至不需要自己亲自去饭馆吃饭，可以点外卖。

而新的这种秩序，相对于西方来说，他们有宗教，有教堂，有市民联合体等等，他们进，可以到这种极度个人化的社会中，退，也是一个公民，拥抱信仰，他们可以不同，可以标新立异，社会是允许的。当然，只是在一定程度上，如今的消费主义在西方的发展也是很强势的。

对于本土，就是把个体绝对原子化了，人和那个利维坦的意志，实现完全单线对接，就像身份证号一样，你一个人只能有一个，唯一的，即便你有家庭，这种唯一性也不受影响。有人套利，可能把资产转给家人，但是似乎不太可行。

在疫情封控期间尤其是这样，一个人一个手机一个行程码，相对于身份证的物质拖累，这种电子科技，直接把所有人，抽象地联系在一起。

当利维坦要管理人们的时候，只要钱到位，就像手机电力充足一样，非常便利。一个区域，只要把道路断了，小区关了，网络断了，就是一个孤岛。一个人，只要是有了红码，就被隔离。

从管理的便捷来说，这种管理当然是很便利，尤其对于集权来说，但是无法长久运行。封控解除的前一天，新冠还是致人于死地的绝症，到了第二天就变成大号感冒。其原因我认为是成本太高，资源不够了。维持体系运作的资源不够了，本来能提供税收的个体，被关了起来，没钱继续玩下去了。

这种高效的方式，虽然在一定程度上，突然被按了暂停键，但是他所蕴含的精密，高效，直接是不可能被抛弃的。

事到如今，有多少人不在这个巨大的网络利维坦中呢，即使你断网，你的亲朋好友还在里面，系统对他们的改造，终究会给你压力。

数学终究从牛顿手中的追寻本质的工具，变成了人们给自己搭建的监狱。

但以后算法的进一步升级，高频跳动的个体就消失了，被系统捕获，隔离。

当人们放弃了个人感受，放弃了被痛苦，枯燥的琢磨，变成了追逐多巴胺分泌的动物，人的尊严就消失了。

于是人们就微笑着，走进了无痛，虚假的，幸福的，自己建造的监狱。