服侍最小的弟兄

2026年05月13日

服侍最小的弟兄

讀經: 太25:31-46

選讀經文：太 25:31-46

"31 「當人子在他榮耀裏，同著眾天使來臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧人分別綿羊、山羊一般，33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。34 於是王要向他右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我流浪在外，你們留我住；36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監獄裏，你們來看我。』37 義人就回答：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃；渴了，給你喝？38 甚麼時候見你流浪在外，留你住；或是赤身露體，給你穿？39 又甚麼時候見你病了，或是在監獄裏，來看你呢？』40 王回答他們說：『我實在告訴你們，這些事你們做在我弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』41 「王又要向那左邊的說：『你們這被詛咒的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！42 因為我餓了，你們沒有給我吃；渴了，你們沒有給我喝；43 我流浪在外，你們沒有留我住；我赤身露體，你們沒有給我穿；我病了，我在監獄裏，你們沒有來看顧我。』44 他們也要回答：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或流浪在外，或赤身露體，或病了，或在監獄裏，沒有伺候你呢？』45 王要回答：『我實在告訴你們，這些事你們沒有做在任何一個最小的弟兄身上，就是沒有做在我身上了。』46 這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。」"

時代默想：

與前面三個比喻（參24：45~25：30）相比，「橄欖山論談」最後的段落仍是主榮耀的再來和終局的審判，但不再是不知何時回來及警醒預備的教導，而是萬民的審判，審判的基礎是他們如何看待神的子民。

萬民的分別（31~33）：在主榮耀再來的時候（31；參但7：13~14），萬民，不論是猶太人或外邦人，行義的或行惡的，所有人都要聚集在主面前，好像牧人把綿羊和山羊區分一樣（32，比較13：24~30、36~43、47~50）。

右邊綿羊的賞賜（34~40）：作為牧人和君王的主對右邊的說，他們得到天父賜福，承受神國（34，參5：3、10），因主有需要時（餓了、渴了、在異鄉、赤身露體、病了、在監獄裏），他們施憐憫、伸手幫助祂。這些行義的人疑惑甚麼時候這樣做，主便告訴他們，在關心屬於主的這些「最小的弟兄」的需要時，他們就是在服侍主。這裏大概不是指普遍世上有需要的人，而是指需要幫助的耶穌的「小子」（參18：6、10、14）。

左邊山羊的刑罰（41~46）：反過來，主對左邊說的話與對右邊的話幾乎完全相同，只不過全是負面的。他們要被詛咒，接受為魔鬼預備永火的刑罰（46；參啟19：20，20：10、14~15），因為在主有需要時他們拒絕向主施憐憫。這些人疑惑在甚麼時候沒有這樣做，主告訴他們，在他們對耶穌的跟隨者的拒絕和反對，就構成了拒絕基督。這些行不義的要受永刑，相反，那些行義的要得永生。

我們都知道當主回來時，我們要為今生所做的一切向主交帳。前面三個比喻提到的要求：忠心為主工作，做好準備主隨時回來，運用神給我們的一切資源來服侍祂。這些我們都明白並認為合理。不過，我們可能不明白，為何要為服侍主「最小的弟兄」交帳？為何這竟成為分辨永生和永死的基礎？

當然，這段經文並不是教導靠行為得救，主人的回答清楚表明，服侍主內最小的弟兄就是服侍主的具體體現。人的行為反映他的內心，而他怎樣看待信徒則反映他與基督的關係。雅各提醒我們，信心沒有行為是死的（參雅2：17、26），而「清潔沒有玷污的虔誠就是看顧在患難中的孤兒寡婦」（雅1：27）。

回應禱告：

主啊，求你開我眼，看見最小弟兄的需要；賜我憐憫勇氣，不再冷漠推諉，謙卑伸手服侍，在他們身上愛你，忠心回應主呼召。阿們。