從失敗中學習順服

2025年12月24日

從失敗中學習順服

讀經: 士20:17-35

選讀經文：士 20:17-35

"17 以色列人，除了便雅憫之外，共徵召了四十萬拿刀的，個個都是戰士。18 以色列人起來，上到伯特利去求問神說：「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」耶和華說：「猶大先上去。」19 以色列人早晨起來，對著基比亞安營。20 以色列人出來與便雅憫人打仗，以色列人在基比亞對著他們擺陣。21 便雅憫人從基比亞出來，當日把以色列中二萬二千人殺倒在地。22 以色列人的士兵鼓起勇氣，在第一日擺陣的地方又擺陣。23 因以色列人上去，在耶和華面前哀哭，直到晚上。他們求問耶和華說：「我可以再出兵與我弟兄便雅憫人打仗嗎？」耶和華說：「可以上去攻打他們。」24 第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。25 便雅憫人也在第二日從基比亞出來與他們交戰，又把以色列人一萬八千個拿刀的士兵殺倒在地。26 以色列眾人和全體士兵上到伯特利，坐在耶和華面前哭泣。那日，他們禁食直到晚上，又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。27 以色列人去求問耶和華；那時，神的約櫃在那裏。28 那時，亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。他們說：「我可以再出去與我弟兄便雅憫人打仗嗎？還是停戰呢？」耶和華說：「你們可以上去，因為明日我必把他交在你手中。」29 以色列在基比亞的四圍設下埋伏。30 第三日，以色列人又上去攻擊便雅憫人，在基比亞前擺陣，與前兩次一樣。31 便雅憫人也出來迎敵，就被引誘出城外。在田間的兩條路上，一條通往伯特利，一條通往基比亞，他們像前兩次一樣，動手殺了約三十個以色列人。32 便雅憫人說：「他們仍像以前一樣敗在我們面前。」但以色列人說：「讓我們逃跑，引誘他們離開城到路上來。」33 以色列眾人都起來，在巴力‧他瑪擺陣，以色列的伏兵從馬利‧迦巴埋伏的地方衝上前去。34 全以色列中的一萬精兵來到基比亞前，戰爭十分激烈。便雅憫人卻不知道災禍臨近了。35 耶和華在以色列面前擊打便雅憫。那日，以色列人殲滅二萬五千一百個便雅憫人，都是拿刀的士兵。"

時代默想：

以色列軍隊初次戰敗（17~23）：全以色列（除了便雅憫支派）在米斯巴聚集，集結40萬名步兵，「個個都是戰士」（17），顯示以色列人嚴陣以待這場內戰。雖人數龐大，卻反映士師時代人口可能已有下降。戰前，他們前往伯特利求問神，詢問「誰應先上去？」神回應：「猶大先上去」（18）。這象徵他們將這次出征視為「聖戰」的延續，特別是被害女子來自猶大的伯利恆。然而首次進攻卻慘敗，以色列死傷22,000人。

儘管如此，他們振作，再度列陣，並再次求問神應否繼續攻擊「我們的兄弟便雅憫人」（23）。語氣變得謙和，但他們關心的仍是「如何」而非「應否」開戰。神仍允許他們上陣，但並未保證勝利。第二次交戰再次慘敗，死傷人數再增18,000人。

以色列人求問神（24~28）：面對重創，以色列人第三次前往伯特利，這次不僅求問，更表現出深切的悔改與哀傷：他們哭泣、禁食、獻燔祭與平安祭。經文指出「神的約櫃在那裏」（27），由非尼哈（亞倫的後裔）在前侍奉，顯示這次求問有正式禮儀與神聖背書。他們這次的提問也歸回基本：「我是否再上去攻打我的兄弟便雅憫人，還是應該止息？」（28）這標誌他們終於從軍事行動的慣性中停下腳步，謙卑思考這場內戰的正當性。

以色列最終勝利（29~35）：耶和華這回的回應明確：「上去，因為明日我必將他們交在你手中。」（28）這是首次伴隨保證的應允，反映神對以色列悔改與尋求的回應。他們接着採用新戰術，在基比亞設伏兵，重演先祖在艾城的詭計。主力正面佯敗，吸引便雅憫人出城追擊；伏兵趁機突襲，火燒基比亞。

戰鬥轉折點在於神親自介入：「耶和華在以色列人面前擊殺了便雅憫人」（35），勝利不是戰術或人數之功，而是神恩典的結果。此役便雅憫損失達25,100人，約佔總兵力九成以上，幾乎全軍覆沒。這場勝利雖為神所賜，卻以同胞之血作為極高的代價，成為對「各人行自己眼中看為正」的最沉重註解。

我們或許像以色列人一樣，在困境中尋求神，卻只求神成就我們的意思。經文提醒我們，真正的轉機始於謙卑悔改與順服神的旨意。我們的信仰不應只是儀式上的祈求，而要在內心轉向神，願意聽命於祂。即使在重複失敗與等待中，也要相信神掌權，祂的時間與方式最終會成就祂的美意。

回應禱告：

「真正的轉機始於謙卑悔改與順服神的旨意」，求主幫助我們辨識神的心意，在尋求的過程中，願意修訂自己的計劃。最終能帶領整個群體向前邁進。