24.04.2026 Today in the Word

今日章節 ： 路得記 4: 3-8

得 4:3 波阿斯對那至近的親屬說：「從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地。

得 4:4 我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裏的人面前，和我本國的長老面前說明。你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。」那人回答說：「我肯贖。」

得 4:5 波阿斯說：「你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶〔原文作『買』，十節同〕死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。」

得 4:6 那人說：「這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。」

得 4:7【波阿斯娶路得為妻】 （從前在以色列中要定奪甚麼事，或贖回或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。）

得 4:8 那人對波阿斯說：「你自己買吧。」於是將鞋脫下來了。

面對挑戰前的預備

在許多故事中，總會有個「失去所有希望」的時刻。那是主角遭遇看似最終失敗的關鍵點，讓我們不禁懷疑：他還能達成目標嗎？

在今天的經文中，波阿斯也面臨了「失去所有希望」的關頭。他找來了那名比他更親的「至近親屬」（具贖回權者），並召集了長老組成法律見證（4:1–2），隨後開始交涉。他說明拿俄米正要「賣出」她從以利米勒繼承的土地。根據律法，寡婦保有耕種亡夫產業的權利，直到她再婚，屆時權利將回歸丈夫的家族。

由於土地不可永久買賣（利 25:23），以利米勒在前往摩押前，可能已經先將土地使用權「賣」出去了。當拿俄米回來時，她沒有財力贖回。而最親的親屬有義務為她贖回產業（利 25:25）。這是故事中第一次提到以利米勒的土地，之前焦點一直不在這，而是在人際關係上。

在城門口，波阿斯要求那位更近的親屬贖回土地。那人顯然在這次會面前就知曉拿俄米的處境，卻從未採取行動。但當波阿斯公開當面詢問時，他竟然答應贖回了。這下波阿斯還有希望嗎？土地即將歸給那位親屬，那路得該怎麼辦呢？

在眾見證人面前，波阿斯進一步要求該親屬必須娶路得，好在死人的產業上存留他的名。雖然法律並無硬性規定此點，但這絕對符合律法的精神。這是「對的事」。聽眾在此刻屏息以待，所幸緊張局勢隨即化解——那位親屬露出了真面目並改變主意。這幕戲在他脫下鞋子、表示放棄權利的那一刻畫下句點。

進深默想

是否曾為了私利而拒絕做正確的事？反過來說，何時曾為了他人的益處，付上代價採取行動？

禱告祈求

主啊，當我在生命中遇到「看似失去希望」或計畫受阻的時刻，求祢賜給我波阿斯般的沉穩。讓我即使在看不見出路時，仍選擇做正確的事，並深信祢在環境背後掌權。求主開我的眼，不叫我只看見自己的利益（產業、金錢、名聲），而是能看見他人的需要。求祢挪去我心中那種「怕受損」的恐懼，賜給我勇氣，在關鍵時刻成為別人的「至近親屬」，願意為愛付上代價。

生命轉化：在神眼中看為美的事中練習超越應盡的義務

那名更近的親屬之所以拒絕，是因為他「怕損害自己的產業」。在現代生活中，我們常在心裡撥算盤：「幫這個忙會耽誤我的時間嗎？」、「這對我有什麼好處？」練習在被請求幫忙時，先不考慮「投資報酬率」，而是問：「這是神眼中看為美的事嗎？」嘗試做一件「對自己沒好處，但對別人有大益處」的小事。波阿斯娶路得並非律法死板的規定，而是出於他對律法「精神」的體恤。在公司或家裡，我們常說「這不是我的工作」、「我已經做到我的份內事了」。在職場或家庭中，練習超越「應盡的義務」。當你多做那一點點法規之外、帶有溫度的體貼時，往往就是生命轉機出現的時刻。

專有名詞：「你自己買吧。」於是將鞋脫下來了

在聖經文化中，「腳踩在哪裡，哪裡就是你的領域」。鞋子代表一個人的身分與行走的權力。脫鞋給別人，等於說：「我自願放棄這塊地的開發權和處置權。」要把這個「脫鞋」的動作轉化為現代人能秒懂的語言，我們可以用「簽署拋棄聲明書」或「交出產權門禁卡」來理解。那時候沒有影印機或電子簽章，城門口就是「法院」。在眾人面前脫下鞋子交給對方，代表：「我腳下的這塊地，我不再踩了，換你進去踩。」這就像是在合約書上蓋章或是掃描指紋。脫鞋是一個「不可抵賴」的視覺證據，大家看到你脫鞋，就表示這筆交易「結案」了。

4WJ 每日讀經系統：以上內容感謝改編自　Today in the Word Daily Devotional