內戰一觸即發

2025年12月23日

內戰一觸即發

讀經: 士20:1-16

選讀經文：士 20:1-16

"1 於是以色列眾人從但到別是巴，以及從基列地出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華那裏。2 以色列各支派中眾百姓的領袖，都站在神百姓的會中。拿刀的步兵共有四十萬。3 便雅憫人聽見以色列人上了米斯巴。以色列人說：「請說，這惡事是怎麼發生的呢？」4 那利未人，就是被害婦人的丈夫，回答說：「我和我的妾來到便雅憫的基比亞住宿。5 基比亞人夜間起來攻擊我，包圍我住的屋子。他們想要殺我，並把我的妾污辱致死。6 我把我的妾切成塊，分送到以色列得為業的全地，因為基比亞人在以色列中做了邪惡可恥的事。7 看哪，你們大家，以色列人哪，在此提出你們的建議和對策吧！」8 眾百姓都起來如同一人，說：「我們誰也不回自己的帳棚，誰也不回自己的家去！9 現在，我們要這樣對付基比亞，照所抽的籤去攻打他們。10 我們要在以色列各支派中，一百人選十人，一千人選一百人，一萬人選一千人，為那到便雅憫的迦巴去的士兵運糧；因為基比亞在以色列中行了可恥的事。」11 於是以色列眾人彼此聯合如同一人，聚集攻擊那城。12 以色列眾支派派人去，問便雅憫支派的各家說：「你們中間怎麼做了這樣的惡事呢？13 現在你們要把基比亞的那些無賴交出來，我們好處死他們，從以色列中除掉這惡。」便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。14 便雅憫人從各城聚集到基比亞，出來要與以色列人打仗。15 那日，便雅憫人從各城裏徵召了拿刀的士兵，共有二萬六千，另外還從基比亞居民中徵召七百個精兵。16 全軍中有特選的七百個精兵，都是慣用左手的，個個能用機弦甩石，毫髮不差。"

時代默想：

這段經文描述利未人的妾遭凌辱至死後，以色列眾支派的激烈回應與便雅憫支派的頑固抵抗。

以色列眾支派的集體決策（1~11）：開場標誌「從但到別是巴，包括基列地」（1）顯示這是一場全民動員。以色列「如同一人」聚集在米斯巴「在耶和華面前」（2），是宗教與軍事的雙重集會。然而，便雅憫支派未有代表出席，暗示裂痕已初現。

利未人在會中選擇性地重構真相。他將攻擊者稱為「基比亞的首領」（5），暗示罪行來自政治階層，而非前文中「匪徒／無賴」（19:22）泛指的惡人。他省略了將妾推出門的責任與肢解屍體的驚人行為，反以此煽動情緒、號召行動。他的敍述不僅是陳情，更是精心設計的政治操作。他最後要求眾人為這「愚妄之事」作出審斷與裁決，引發全體支派的震怒與一致行動。

以色列的集體回應顯得團結迅速。他們誓言不回家，並採用抽籤方式選出上陣與供應者，呈現有條理的軍事組織。他們的目標是「對付基比亞所行一切可憎之事」（10），顯示集體絕對不能容忍道德敗壞。然而，他們行動的根據卻很模糊：經文未記述他們求問耶和華應否出戰，這種「如同一人」的團結，其實是建立在利未人操縱下的「錯誤共識」上。

便雅憫支派為保惡人而戰（12~16）：以色列先派使者要求便雅憫人交出犯罪者。這表面上反映他們針對個人而非整個支派，嘗試保留團結與正義的平衡。然而，便雅憫人卻堅決拒絕，選擇保護惡人，隨即動員軍隊，包括來自基比亞的700名戰士，以及全支派共26,000人。

特別值得注意的是，經文提及700名「被揀選的左撇子」，擅長甩石，「能打中一根頭髮而不失準」（16）。這不僅凸顯他們的精銳，亦喚起讀者對左撇子士師以笏的記憶（參3:15），形成歷史與道德的諷刺對照。以笏以智慧拯救百姓，這群左撇子卻為保護罪人而戰。

面對極端罪行，以色列眾支派展現追求公義的熱情，卻在處理過程中受情緒與操控所驅使，使事件迅速升級為內戰。我們從中反思，在義憤中是否也易於倉促判斷，忽略查明真相與謙卑倚靠神？利未人選擇性地重述事件，也提醒我們誠實與責任的重要。在尋求公義時，求神賜我們智慧與節制，不讓義憤化為破壞。教會在面對內部問題時，亦須以真理為本，結合愛心與聖潔，作出合神心意的回應。

回應禱告：

求主幫助我面對衝突時，不要被情緒主導，反而願意明白對方的立場，共同尋求出路。