人稱義是因信耶穌基督，不是因行律法。

耶和華的節期

一、前言

聖經中常用七，七是代表一個完整的數字；而耶和華所設立的節期，恰好也是七個，並分布在一年當中，按著日月星辰運轉，來訂定節期的時間。經上說：「神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」（創1:14-15）

耶和華的七個節期，分別是：逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節。這些內容和獻祭的規條，在利未記23章，有詳細的記載，分別代表不同的特殊靈意。而且節期靈意的預表，全都指向了一個人，就是彌賽亞耶穌基督，特別是關乎他兩次來臨，及神所預定的奇妙救恩。

二、不要被誤導，以為節期不重要

「不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」（西2:16-17）

1、不是節期不重要，而是形體是指基督

上述這段聖經經文，常被誤解為：「節期不重要！」然而，保羅真正的意思是，要提醒外邦教會的信徒，不要被錯誤的靈性標準所捆綁。

當時的歌羅西教會，大多是外邦基督徒；他們信主後，有人開始對他們施壓，要求他們也必須遵守摩西律法，包括特定的節期，潔淨的條例，與安息日…等等，來作為衡量屬靈程度的標準。這等人，就是所謂的律法主義，豈不知人稱義是因信耶穌，不是因行律法。

2、耶和華的節期，精準對應救贖時間表

耶和華的七個節期，每一個節期都很重要，悠關神永世的計劃！這是神在萬世以前，在我們主基督耶穌裡，早已預定的救恩。你想真正了解啟示錄，貫穿這卷奧祕的經文，你就必需充分了解七個節期；包括每一個節期預表的靈意，及其中隱藏的奧祕，更是精準對應救贖時間表。

3、神兒女守節期，並不能換取救恩，

神兒女務要明白，守節期本身，並不是為了取悅神，換取救恩；更不是一種律法主義的行為。從聖經中，我們可以看到，神設立節期的核心意義，都是指著耶穌基督；神是要藉著節期的儀文、形式，啟示人們明白神偉大救贖計劃，這工作是藉著耶穌來完成。

4、你為了愛主而守節期，也未嘗不可；但救恩是出自主耶穌

當然，若有人因著愛主，愛神賜下的律法，而去按照猶太傳統過節期，這也未嘗不可。撒迦利亞書14章，也啟示我們，在千年國度裡，萬國都要上耶路撒冷，敬拜大君王萬君之耶和，並且要守住棚節。這說明，節期不僅是象徵性的預表，在未來國度中仍有節期，正如經上說：「天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。」（太5:18）

只是你必需知道，耶和華的這些節期，其中的傳統儀式，不過只是影子；真正救恩的核心，形體都是指著耶穌基督（血、水、聖靈）。主耶穌來了，這些節期才能被成全；否則節期只是影兒，沒有耶穌基督來成全，再怎麼敬虔守節期，都是毫無意義！

5、人稱義是因信耶穌基督，不是因行律法。

「人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督。」（加2:16）

只是我們要注意，人不能靠行為稱義，因律法是守不住的。經上說：「律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。」（羅10:4）

主耶穌是屬猶大支派，祂說：「救恩是從猶太人出來的。」（約4:22）保羅說：「弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人（主耶穌）傳給你們的。 你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人（主耶穌），就都得稱義了。」（徒13:38-39）

2025.06.01人稱義是因信耶穌基督，不是因行律法(錄音檔)

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