圣经真理

替代神學 1、替代神學是撒但的詭計 「救恩是從猶太人出來的」（約4:22） 主耶穌是猶太人，初期教會的門徒和使徒都是猶太人，救恩是從猶太人出來，外邦人的信仰和救贖原是來自猶太人；外邦教會飲水要思源，沒有猶太人就沒有福音，沒有教會。很不幸的，現今的基督教世界，為此要感到問心有愧，不但欠猶太人一大筆福音的債，且因神選民遭難而…

3、橄榄树的比喻 「树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。」（罗11:16-18） ⑴ 橄榄树 橄榄树是指从神来祝福，包括那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许，这原本都是以色列人的。 「他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀…

3、橄欖樹的比喻 「樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。」（羅11:16-18） ⑴ 橄欖樹 橄欖樹是指從神來祝福，包括那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許，這原本都是以色列人的。 「他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀…

什麽是从神生的？ 1、领受血、水、圣灵全备福音 「凡接待祂的，就是信祂名的人（领受血、水、圣灵全备福音），祂就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情慾生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」（约1:12-13） 耶稣基督的见证，原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因神的见证是为祂儿…

什麼是從神生的？ 1、領受血、水、聖靈全備福音 「凡接待祂的，就是信祂名的人（領受血、水、聖靈全備福音），祂就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」（約1:12-13） 耶穌基督的見證，原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。我們既領受人的見證，神的見證更該領受了，因神的見證是為祂兒…

替代神学 1、替代神学是撒但的诡计 「救恩是从犹太人出来的」（约4:22） 主耶稣是犹太人，初期教会的门徒和使徒都是犹太人，救恩是从犹太人出来，外邦人的信仰和救赎原是来自犹太人；外邦教会饮水要思源，没有犹太人就没有福音，没有教会。很不幸的，现今的基督教世界，为此要感到问心有愧，不但欠犹太人一大笔福音的债，且因神选民遭难而…

替代神學 1、替代神學是撒但的詭計 「救恩是從猶太人出來的」（約4:22） 主耶穌是猶太人，初期教會的門徒和使徒都是猶太人，救恩是從猶太人出來，外邦人的信仰和救贖原是來自猶太人；外邦教會飲水要思源，沒有猶太人就沒有福音，沒有教會。很不幸的，現今的基督教世界，為此要感到問心有愧，不但欠猶太人一大筆福音的債，且因神選民遭難而…

靈恩派、福音派，誰是正確的 1、靈恩派、福音派，有何差異之處 今天交通一場爭戰，關乎基督教內部的終極對決：靈恩派、福音派，二者有何差異，誰是正確的！有人評論說：靈恩派是方言亂飛，倒地如風，哭成水災；又有人說：福音派強調讀經，冷靜無聲，以為是來上邏輯訓練營。 我們不是靈恩派，也不是福音派，乃是傳揚血、水、聖靈全備福音，以耶穌為教會之首…

灵恩派、福音派，谁是正确的 1、灵恩派、福音派，有何差异之处 今天交通一场争战，关乎基督教内部的终极对决：灵恩派、福音派，二者有何差异，谁是正确的！有人评论说：灵恩派是方言乱飞，倒地如风，哭成水灾；又有人说：福音派强调读经，冷静无声，以为是来上逻辑训练营。 我们不是灵恩派，也不是福音派，乃是传扬血、水、圣灵全备福音，以耶稣为教会之首…

有聲聖經(可做讀經、靈修工具) 2025.07.09為什麼基督徒要禁食(錄音檔) 2025.07.09會後交通(錄音檔)

神选民、外邦人因信（耶稣）说方言，有什麽分别呢 ⑴、神选民 神的选民就是以色列人，他们是雅各的子孙，从以撒生下来的，是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕有两个孩子，长子是以实玛利，次子是以撒，神只拣选以撒；以撒生了而以扫和雅各，神只拣选了雅各。雅各生了十二个先祖，就是十二支派，那麽多以色列人中，神只拣选真正守律法，心中正直的人；耶稣…

神選民、外邦人因信（耶穌）說方言，有什麼分別呢 ⑴、神選民 神的選民就是以色列人，他們是雅各的子孫，從以撒生下來的，是亞伯拉罕的後裔。亞伯拉罕有兩個孩子，長子是以實瑪利，次子是以撒，神只揀選以撒；以撒生了而以掃和雅各，神只揀選了雅各。雅各生了十二個先祖，就是十二支派，那麼多以色列人中，神只揀選真正守律法，心中正直的人；耶穌…

The Feast of FirstfruitsI. Introduction When you enter the land I am going to give you and you reap its harvest, bring the priest a sheaf of the first grain you harvest. He is to wave the sheaf before the Lord so it will be accepted on your behalf; the priest is to wave it on the day after the Sabbath. (Leviticus 23:10-11) The Feast of Firstfruits is also known as the day of the firstfruits. This festival takes place on the day after the first Sabbath following Passover. On this day, the Israelites would bring the first ripe grain from their fields, barley, as firstfruits to the temple to offer to God. The priest was to wave this sheaf before the Lord so that they would be accepted. This was an act of thanksgiving for the harvest…

初熟节 一、前言 「你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。」（利23:10-11） 初熟节又称「初熟果子的日子」，这个节期的时间，是逾越节后第一个安息日的次日。以色列人会在这一天，将田地里最先成熟的庄稼大麦，作为初熟的果…

初熟節 一、前言 「你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。」（利23:10-11） 初熟節又稱「初熟果子的日子」，這個節期的時間，是逾越節後第一個安息日的次日。以色列人會在這一天，將田地裡最先成熟的莊稼大麥，作為初熟的果…

无酵节 「这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。」（利23:6） 紧接着在逾越节节隔天，就是十四日黄昏太阳下山，即十五日一开始，立刻正式进入了无酵节。无酵节从十五日起，以色列民连续七天，要除尽家中有酵之物，只能吃无酵饼。因逾越节和除酵节时间很近，之后就合併纪念，所以圣经说：「除酵节，又名逾越节。」（路22:1） 旧酵在圣经中…

無酵節 「這月十五日是向耶和華守的無酵節；你們要吃無酵餅七日。」（利23:6） 緊接著在逾越節節隔天，就是十四日黃昏太陽下山，即十五日一開始，立刻正式進入了無酵節。無酵節從十五日起，以色列民連續七天，要除盡家中有酵之物，只能吃無酵餅。因逾越節和除酵節時間很近，之後就合併紀念，所以聖經說：「除酵節，又名逾越節。」（路22:1） 舊酵在聖經中…

主被卖的那一夜，是逾越节前一天 圣经记载主耶稣吃最后晚餐那天，发生下列几件事，证实主被卖那一夜，并不是正月十五日晚（安息日），什麽工都不可作；经上的记录，主被卖的那一夜，是逾越节前一天（正月十四日）晚。以下列举说明： 1、有人预备晚餐：「必有人拿着一瓶水迎面而来，你们就跟着他，到他所进的房子里去，预备逾越节的筵席。」（路22:10-13）若…

耶和華的節期 一、前言 聖經中常用七，七是代表一個完整的數字；而耶和華所設立的節期，恰好也是七個，並分布在一年當中，按著日月星辰運轉，來訂定節期的時間。經上說：「神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」（創1:14-15） 耶和華的七個節期，分別是：逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節…

聖經記載主耶穌吃最後晚餐那天，發生下列幾件事，證實主被賣那一夜，並不是正月十五日晚（安息日），什麼工都不可作；經上的記錄，主被賣的那一夜，是逾越節前一天（正月十四日）晚。以下列舉說明： 1、有人預備晚餐：「必有人拿着一瓶水迎面而來，你們就跟著他，到他所進的房子裡去，預備逾越節的筵席。」（路22:10-13）若主的最後晚餐，是在逾越節當天（正…