贖罪日
贖罪日
三、至聖所內有：金香爐、約櫃、施恩座
「第二幔子後又有一層帳幕，叫做至聖所，有金香爐（或作：壇），有包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩（原文作：蔽罪）座。」（來9:3-5）
1、金香爐
⑴、聖徒的祈禱
這是金香爐最直接的靈意。根據《啟示錄》8:3-4 的記載，香的煙與聖徒的祈禱一同升到神面前。
靈意： 香爐中所焚燒的香，象徵著信徒發自內心的、馨香的禱告。
特點： 香必須經過「火」的焚燒才能發出香味，這象徵禱告是經過聖靈的感動，與試煉的熱誠，而非敷衍了事的言語。
⑵、基督的代求
「基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」（羅8:34）
金香爐位於法櫃（神的寶座）前，象徵著耶穌基督作為我們的大祭司，在神面前不斷地為我們代求。
靈意： 我們的禱告之所以能被神接納，是因為藉著基督的功勞。正如香料必須按定例製作，禱告也要奉耶穌的名，才能成為神所喜悅的香味。
備註：雖然在《出埃及記》中，金香壇位於聖所（幔子外），但在《希伯來書》9:4 中，將金香爐與至聖所聯繫在一起。這反映了在屬靈實體中，禱告與代求，是直接通往神寶座的核心路徑。
2、約櫃
「會幕中的至聖所，有包金的約櫃。櫃裡有盛嗎哪的金罐，和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版。」（來9:4）
約櫃是放在至聖所，櫃中有約版、杖、嗎哪，三樣物件預表神的見證，就是神為祂兒子耶穌作的見證：血（悔改）、水（受洗）、聖靈（說方言）。
⑴、約版、杖、嗎哪，靈意是血、水、聖靈
經上說：「作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。」（約一5:8）
約櫃裡面有兩塊約版（血的見證：立約）、嗎哪（水的見證：糧食）、亞倫發芽的杖（聖靈的見證：權能）。因此，安放在約櫃裡面的三個物件，靈意是：血（悔改）、水（受洗）、聖靈（說方言）。
血、水、聖靈，是神為祂兒子作的見證，是耶穌自己本身（道），就是福音的起頭（可1:1）。這樣看來，約櫃的靈意，就是全備的福音（真道），這是神從萬世以前，在基督耶穌裡，早已預定好的旨意。
⑵、約櫃的靈意，既是道，又是神
「道就是神。」（約1:1）
約櫃內，三樣物件是血、水、聖靈，就是道，三歸一。道就是神，就是父、子、聖靈三位一體的真神。
所以，約櫃的靈意，既是道（血、水、聖靈），又是神
經上說：「在天上，有父、子、聖靈，三位一體的真神。在地上，有神為耶穌（道）作的見證，即是『血、水、聖靈』，三樣都歸於一。」（約一5:7/9：欽定版KJV）
⑶、我們（外邦人）因信耶穌，領受血、水、聖靈，就成為神的殿
「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」（林前3:16）
外邦人因信了耶穌基督，領受血、水、聖靈，就成為神的殿，神的靈（救恩：血、水、聖靈–約櫃），就住在我們裡面。
從此，我們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石；各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿，成為神藉著聖靈居住的所在。（弗2:19-22），
3、施恩座（贖罪座、蔽罪座）
⑴、施恩座又名：贖罪座、蔽罪座
施恩座是約櫃上的蓋子，大祭司在贖罪日這一天，必需帶著祭物的血，進至聖所內，彈血在施恩座上。救恩的根基是血，血有生命，能成為罪的贖價；所以，施恩座又名：贖罪座、蔽罪座，
經上說：「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」（利17:11）現在清楚了，血能贖罪，因為這是主耶穌的血，是神兒子的血，也就是神自己的血。
⑵、「施恩座」就是「挽回祭」
「施恩座」原文就是「挽回祭」，藉著座上的血來遮蓋了人的罪。主耶穌體恤人的軟弱，甘心在十架上替人的罪捨命，用自己流出的血，彈在天上至聖所的施恩座上，作了挽回祭。這樣一來，人所犯的罪，就被施恩座上的寶血遮蓋，以致成聖，被神稱為義。
經上說：「神使那無罪的（無罪：原文是不知罪），替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」（林後5:21）
⑶、施恩座上，二基路伯中間，是神和人交會之處
神吩咐摩西造一個會幕，在會幕的至聖所內有約櫃，約櫃上有施恩座，在施恩座上二基路伯中間，有榮光出現，那裡是神和人相會之處；耶和華要從雲中顯現在施恩座上（出25:22、利16:2）。
在舊約，惟有大祭司，一年一次可以進入至聖所，在施恩座上二基路伯中間，與神交談、相會。大祭司的工作，如同一位中保，是在神和人之間，負責溝通，協商。大祭司反應以色列人的訴求，為自己和百姓贖罪，求神赦免；神要吩咐大祭司，傳達以色列人當辦的一切事。
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