我們經過水火，你卻使我們到豐富之地

2026年06月21日

我們經過水火，你卻使我們到豐富之地

讀經: 詩66:1-20

選讀經文：詩 66:1-20

"1 一篇詩歌。交給聖詠團長。全地都當向神歡呼！2 當歌頌他名的榮耀，使讚美他的話大有榮耀！3 當對神說：「你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要向你投降。4 全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。」（細拉）5 你們來看神所做的，他向世人所做之事是可畏的。6 他將海變成乾地，使百姓步行過河；我們在那裏要因他歡喜。7 他用權能治理，直到永遠。他的眼睛鑒察萬民；悖逆的人不可自高。（細拉）8 萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。9 他使我們的性命存活，不叫我們的腳搖動。10 神啊，你曾考驗我們，你熬煉我們，如煉銀子一樣。11 你使我們進入羅網，把重擔放在我們身上。12 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。13 我要帶著燔祭進你的殿，向你還我的願，14 就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。15 我要將肥牛的燔祭和公羊的香祭獻給你，又要把公牛和公山羊獻上。（細拉）16 敬畏神的人哪，你們都來聽！我要述說他為我所做的事。17 我曾用口求告他，我的舌頭也稱他為高。18 我若心裏注重罪孽，主必不聽。19 但神實在聽見了，他留心聽了我禱告的聲音。20 神是應當稱頌的！他沒有推卻我的禱告，也沒有使他的慈愛離開我。"

時代默想：

本詩的標題句與第67篇相同，雖沒有「大衛的」一詞，但同樣被冠以「詩」、「歌」的寫作體裁，而本詩是讚美「詩歌」組裏的第二首詩篇。與前詩着重描繪神賜福的場景稍有不同，本詩側重書寫人經歷神施行拯救後，藉稱頌神的聲音，向更多人見證神所行的「可畏」之事（5、16）。

本詩可劃分為兩大段落（1~7、8~20）。第一段是有關神在全地所做的大能神蹟奇事，包括將海變成乾地使百姓行過（6），第二段的視野範圍稍為收窄，聚焦於個人所面對的試煉，神怎樣聆聽個人的禱告（17~19）。每個段落分三個部分：

1. 呼籲讚美、稱頌神（1~2、8~9）

2. 敍述經歷神拯救（3~4、10~15）

3. 呼召人作見證（5~7、16~20）

在第一段，詩人首先透過三個動詞「歡呼、歌頌、讚美」，呼籲全地一同稱頌神的「榮耀」（1~2，「榮耀」重複兩次），顯明神是何等的有分量及重要（「榮耀」的基本意思是「很重」）。神的分量及重要性在於祂的「作為」是何等「可畏」（3a），因祂的大能使全民族都一同獲得拯救，仇敵戰敗投降（3b~4）。在這段的結尾部分（5~7），詩人召喚更多人來「看」神「可畏的作為」（5）。「海變成乾地，百姓步行過河」的情景（6），應該是指出埃及或入迦南時，神的子民經歷神的大能拯救，這是國家級的世界大事。

第二段的起首，詩人也如第一段般，呼籲萬民一同稱頌神，為使更多人「聽見」這些讚美的聲音（8）。不過，這次是關乎個人「生命」的存活（9）。人經歷神的考驗、試煉、挑戰（10~12a），卻仍然能安然渡過進入豐富之地（12b），以致詩人要帶着獻祭向神還願（13~15）。對詩人而言，稱頌神不應只局限國家級別的世界大事，就算只是神聆聽禱告這等個人小事（17~19），詩人也是盼望藉着稱頌神的聲音，向更多人作見證，召喚人來「聽」神可畏的「作為」（16）。

德國人韋格爾（Charles F. Weigle）是一位佈道家，但他的妻子因接受不到他長年在外巡迴佈道而選擇離開。韋格爾的人生面臨重大打擊，神成為他的重要支柱，亦幫助他寫下不少聖詩，讓人藉着詩歌聽見神奇妙的作為，聖詩《我歌頌祢》正反映韋格爾譜寫聖詩的使命。

回應禱告：

主啊，祢曾領我經過水火與試煉，卻沒有撇下我，反使我到豐富之地。求祢堅固我信心，叫我在急難中仍稱頌祢，並以生命見證祢可畏作為。阿們。