便雅憫滅族之災

2025年12月25日

便雅憫滅族之災

讀經: 士20:36-48

選讀經文：士 20:36-48

"36 便雅憫人看到自己戰敗了。以色列人因為信任在基比亞前所設的伏兵，就在便雅憫人面前假裝撤退。37 伏兵迅速闖進基比亞；他們繼續前進，用刀殺死全城的人。38 以色列人預先與伏兵約定在城內放火，以上騰的煙為信號。39 以色列人從陣上撤退，便雅憫人動手殺死以色列人，約有三十個，就說：「他們仍像以前一樣敗在我們面前。」40 當煙如柱一般從城中上騰的時候，便雅憫人回頭，看哪，全城已經濃煙沖天了。41 以色列人又轉身回來，便雅憫人就很驚惶，因為看見災禍臨到自己了。42 他們在以色列人面前轉身往曠野逃跑，戰況對他們不利，那從城裏出來的也去夾攻，殺滅他們。43 以色列人圍攻便雅憫人，追趕他們，在他們歇腳之處，直到向日出方向的基比亞的對面，踐踏他們。44 便雅憫人倒下的有一萬八千名，這些全都是勇士。45 其餘的人轉身往曠野逃跑，到臨門巖去。以色列人在路上殺了五千人，如拾穗一樣，緊追他們直到基頓，又殺了二千人。46 那日便雅憫人倒下的有二萬五千名，這些全都是拿刀的勇士。47 有六百人轉身往曠野逃跑，到了臨門巖，在臨門巖住了四個月。48 以色列人又轉回去攻擊便雅憫人，凡經過的各城，其中的人和牲畜都用刀殺了，又放火燒了所經過的一切城鎮。"

時代默想：

便雅憫支派潰敗（36~46）：在經歷兩次慘敗並向耶和華誠心求問後，以色列第三次進攻便雅憫人，這次採用埋伏戰術。他們主力如前佯敗，引誘敵人離城。便雅憫人「看見」以色列潰退，自信重演勝利，便追擊。然而這正中埋伏。當伏兵從基比亞「西邊」突襲，城中被「用刀殺戮」、焚燒，煙柱升起，為以色列軍隊與伏兵的暗號。便雅憫人回頭「看見」滿城火光，驚惶失措，明白災難臨頭。

這場戰術呼應艾城之戰（參書8章），也暗示基比亞已如迦南當滅之城。諷刺地，以色列人當初為避耶布斯（外邦地）而選擇基比亞投宿，最終卻將其視為「應毀滅之地」，這象徵內部敗壞已與外敵無異。以色列人從正面與伏兵兩面夾擊，斷絕便雅憫軍隊的退路。經文描述追殺極為猛烈：戰場上18,000人喪命；逃亡途中擊殺5,000人；在基頓再殺2,000人，總共約25,100人陣亡，佔便雅憫軍力九成以上。這場勝利被明確歸功於「耶和華在以色列人前擊殺了便雅憫人」（20:35），表明最終主權仍屬神。

便雅憫毀滅（47~48）：經文稱這些陣亡者為「壯士」，一方面讚歎他們英勇，另一方面也強調這場內戰的沉痛代價。倖存者僅剩600人，他們逃入曠野的臨門巖藏匿四個月，顯示整個支派已瀕臨滅絕。

戰後，以色列人回到便雅憫地，展開一場徹底的「掃蕩行動」：凡遇見的男女、牲畜盡被刀殺，城鎮全被焚毀。經文強調「一切所遇見的」（48），反映行動之徹底與冷酷。這種毀滅性方式與申命記及約書亞記中的「聖戰」相似，原本應用於外邦人，如今卻落在以色列自己支派身上。不同的是，此處並未提及耶和華的指示或授權，顯示這已非神所命，而是人按自己眼中看為對的事所施行的極端報復。

這場勝利最終幾乎摧毀了一整個支派，導致族群分裂危機，也顯明當以色列失去王、失去律法為中心的敬拜，甚至再大的「義憤」與軍事動員，也可能淪為內耗與自毀的悲劇。

以色列人最終獲勝，並非倚賴軍事謀略，而是因全心悔改與順服神的引導。我們常在屬靈爭戰中倚靠自己，甚至假借信仰包裝己意，卻忽略真誠順服。神不輕看我們的眼淚與悔改，但祂所看重的，是我們是否願意將主權交還祂手中。在黑暗與混亂中，神仍掌權，我們要學習分辨祂的旨意，持守信仰，成為時代中的光與鹽。

回應禱告：

如果我們不聽從神的命令，就要為自己的獨行獨斷付出重大代價，求主幫助我時刻警醒自守，不要陷入網羅。