拾遗千年-皇娥夜织（一）

写完“儒释道”，王嘉笔在手里停了停。 

儒是别人的遗，释是别人带来的教，道是他自己的本家——可他翻到石龛深处，还有很多其他的事情和人物，记的既不是经，也不是法，而是“能人巧匠”、“宫廷传闻”、“人间百态”。

更广杂的传奇故事和世间逸闻，还在等着他去汇辑整理。

第五部　艺

放开思绪，王嘉想到上古之先民，他们抛弃了茹毛饮血的生活，慢慢学会了渔樵耕织，当时之人，早已精通琴棋书画、诗词乐舞，日子也过得越来越丰富有色彩。中间也留下了颇多传说佳话。 

这一次，他想理一理“艺”。

艺是什么？他一时也说不周全。是少昊之母皇娥夜里在璇宫织的那匹帛；是殷代乐工师延拨的那一弦琴；是燕昭王台上两个女子踏在四五寸香灰上、整日无痕的舞；是吴宫里那位夫人能在方帛上绣出五岳山河的针；是晋代金谷园中，石崇把沉水香屑撒在象牙床上、让所爱的人踩过去、不留脚印的戏。

艺人、杂技、歌舞、百工、幻术、针黹——这些人不立言，不著书，名字大多湮在尘埃里。可偏偏是这些人，把“好看”“好听”“好美”“好巧"的事，一代一代传了下来。乱世一到，宫烧了，园毁了，人也散了，唯独那些舞步、那些曲调、那些针法，还活在别人的嘴里、手里、简上。 

王嘉想，这也是”遗“。因为没有官家力量，没有儒释道这样的团众，是最容易散的那类遗。

第一章　皇娥夜织

一 

这类简不少，王嘉找出一卷简，简上头一行，记的不是帝王，而是一位帝王的母亲——少昊之母，皇娥。 

王嘉念出声：“皇娥处璇宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑之浦。”

夜里，皇娥在璇宫里织布；白天，她乘一只木筏出去游荡，一直漂到穷桑的水边。王嘉念着，指腹无意识蹭过简上的编痕——织，是“艺”最古的样子。人把乱丝理成经、纬，经纬交错，成了布。皇娥夜织，织的是上古第一匹有人记下来的帛。

二 

他闭眼想那璇宫的夜。

宫在高的地方，星离得近，夜风从窗外灌进来，带着穷桑浦的水汽。机杼声细细的，一下一下，和更漏的滴答叠在一处。皇娥坐在机前，手起手落，丝线从她指间流过，像把黑夜也织了进去——织进经纬里的，不只是丝，还有那间宫、那窗风、那一声声的“咔哒”。 

白日里她反倒不织，乘着桴木出去。桴是独木挖的筏，浮在穷桑的水面上，随波走。她也不去哪儿，就漂着，看水鸟掠过，看日头把江面烙成一条金路。

穷桑这个地方，在西海的岸边，那里长着一棵独有的桑树。树干笔直高达千寻，树叶殷红，桑椹紫润。这棵桑树一万年才结一次果实，吃了它的果实，寿命就能与天地同存。

皇娥昼游夜织，一动一静，把日子过成了自己的。