【長文】James Lindsay - Psychopathy and the Origins of Totalitarianism
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原文及個人翻譯
類歷史上的許多可怕事件，完全是由於建立和社會上強加一個虛假的現實所導致。我們要感謝天主教哲學家Josef Pieper及其1970年重要文章《語言濫用，權力濫用》（Abuse of Language, Abuse of Power）所提供的術語和概念，我們可以將這些替代現實稱為意識形態的偽現實。
偽現實是虛假且不真實的，它們總會產生至少與它們對權力的掌控程度成正比的悲劇和邪惡——而權力是它們的主要利益所在，無論是社會、文化、經濟、政治，還是（特別是）這些方面的結合。當這些偽現實出現並生根時，它們對社會的發展和悲劇影響巨大，因此，有必要概述它們的基本屬性和結構，以便在它們導致社會政治災難之前，能夠被識別並得到妥善抵抗——包括戰爭、種族滅絕，甚至文明崩潰，所有這些都可能奪走數百萬人的生命，並使更多的人在追求一個虛構的現實時陷入絕望，而這個現實的信徒們是，或者被製造成，足夠不容忍。
偽現實的本質
偽現實，簡單來說，是對現實的錯誤構建。顯然，偽現實的特點之一是它們必須提供一種可信但故意錯誤的現實理解。在教派的意義上，它們是教派成員感知和解釋周圍的社會和物質世界的方式。我們應該立即認識到，這些故意錯誤的現實解釋服務於兩個相關的功能。首先，它們旨在塑造世界，以適應那些在應對現實方面能力受限的少數人群，這些人患有病態限制。第二，它們旨在用權力取代所有其他分析和動機，而這些本質上或功能上的精神病患者將扭曲和變形權力，使其永遠有利於他們，只要他們的偽現實政權能持續下去。
偽現實總是社會虛構，根據上述內容，這意味著政治虛構。也就是說，它們不是因為真實而維持，而是因為在它們攻擊的社會中，足夠多的人相信它們，或拒絕挑戰它們。這意味著偽現實首先是語言現象，當權力授予的語言扭曲存在時，很可能它們存在於創造和支撐某種偽現實。這也意味著它們需要權力、強迫、操縱，最終需要武力來維持。因此，它們是精神病患者的天然遊樂場，並被懦夫和合理化者所縱容。最重要的是，偽現實不試圖描述現實本來是什麼樣子，而是描述它「應該是」什麼樣子，由那相對較小的人口比例決定，這些人無法忍受生活在現實中，除非現實被扭曲以適應他們自己的精神病理，這些精神病理將被投射到他們的敵人身上，這意味著所有正常的人。
正常人不會接受偽現實，他們會更或多或少準確地解釋現實，當然，這要考慮到人類視角通常的偏見和局限性。他們常見的直覺稱為常識，雖然更精緻的形式存在於未受腐化科學中。在現實中，這兩種情況都是權力的基礎（handmaidens of power），但在偽現實中，情況是相反的。在偽現實中，常識被貶低為偏見或某種虛假意識，科學被一種科學主義所取代，而這種科學主義本身就是權力的工具。儘管Michel Foucault有他的缺陷和他的哲學的缺陷（這些缺陷使許多意識形態的偽現實得以存在），但他很清楚地警告了這種濫用，尤其是在「生物權力」（biopower）和「生物政治」（biopolitics）的標籤下。這些對偏見和虛假意識的指控，當然，是意識形態偽現實主義者的投射，他們僅憑修辭的力量，將對權力的限制轉化為權力的應用，從而將他們自己的權力應用轉化為從權力中解放出來。Foucault，儘管他提供了某些洞察力，也對這一指控負有責任。
必須指出，接受偽現實並認為它是「真實」的人不再是正常人。他們感知偽現實取代現實，越是徹底地接受這種幻覺立場，他們就越展現出功能性精神病理，因此越不正常。重要的是，正常人始終未能意識到他們被重新編程的鄰居的這一點。將他們視為正常人，當他們不是時，正常人會可靠地誤解意識形態偽現實主義者的動機——權力和普遍安裝他們自己的意識形態，以便每個人都生活在一個偽現實中，使他們的病態得到緩解——通常要到為時已晚。
由於這種視角失敗，許多特別是在知識和道德上開放的正常人會將偽現實的主張重新解釋為在通常的邏輯和道德下在現實中是可信的，這種重新解釋將有利於那些將他們誘捕的偽現實主義者。這種介於真實世界和偽現實之間的人，是意識形態的有用愚蠢者（useful idiots），他們的作用是為偽現實主義者產生大量的知識和道德偽裝。這種現象是偽現實的成功、傳播和接受的關鍵，因為沒有它，很少有人在心理、情感或精神上不健康的小群體之外會接受偽現實，就好像它是對真實事物的優越描述。顯然，提供的偽現實解釋越可信，這種影響將越強，相信它的意識形態者將能夠積累越多權力。
偽現實在扭曲描述現實時可能具有任何程度的合理性，因此可能吸引不同數量的追隨者。它們通常被稱為只能通過應用「理論鏡頭」喚醒特定「意識」或某種病態形式的信仰才能進入。無論是通過「鏡頭」、「意識」還是「信仰」，這些知識結構的存在都是為了使偽現實更合理，強行讓人們參與其中，並區分那些「能看到」、「已覺醒」或「相信」的人和那些不能或最終不會的人。也就是說，它們是告訴生活在現實中的人他們沒有正確地看待「現實」，這意味著作為偽現實。這通常會被描述為對偽現實的故意無知，而偽現實會被矛盾地描述為無意識地維持的。請注意，這將知識和道德的責任放在了生活在現實中的人身上，而不是提出用荒謬的偽現實取代現實的人。這是偽現實主義者的一種關鍵功能操縱，必須理解。能夠識別這種現象並在其發生時進行抵抗，對於文明的生死至關重要。
採用偽現實往往取決於缺乏能力或意願來質疑、懷疑和拒絕偽現實及其基本假設和前提。因此，「邏輯」和「道德」系統在偽現實中運作，總是會尋求在任何可能的地方製造這種失敗，成功的偽現實主義攻擊將像社會病毒一樣進化這些特徵，直到它們的有效性非常高。這種缺陷通常直接源於精神疾病，通常是偏執、分裂、焦慮或精神病，然而，維持和製造這些狀態本身以及正常人的狀態，在意識形態偽現實的虛假「邏輯」和虛假「道德」中具有強烈的激勵作用。也就是說，為偽現實服務的方法和手段將創造和操縱人們的心理弱點，讓他們為一個破壞性的謊言服務。一個社區越是友好、寬容和慈善，假設它缺乏及早識別這些偽造品的能力，其成員就越容易受到這些操縱的影響。
偽現實與權力
創造偽現實的最終目的是獲得權力，而構建的偽現實以多種方式授予權力。雖然這些手段很多，但我們應該列舉幾個。首先，偽現實總是這樣構建的，它從結構上有利於那些接受它的人，而不利於那些不接受它的人，經常是通過公然雙重標準和道德語言陷阱。這方面的雙重標準總是有利於那些將偽現實視為現實的人，總是不利於那些尋求真相的人。意識形態的偽現實必須在足夠多的人口中取代現實，以授予自己權力來實現其目標。語言陷阱通常會利用詞語的戰略雙重意義，通常通過戰略上的重新定義（創造一個城寨城堡（motte and bailey）），以一種迫使人們參與偽現實的方式提出問題（通常通過黑格爾式辯證陷阱），或者從假設有罪開始，要求證明無罪，這樣否認或抵抗就被視為對為偽現實服務的道德體系的某種道德犯罪的有罪。要求將足夠的模糊性，以至於不能說已被滿足，而且失敗的責任總是歸咎於意識形態的敵人，他們「誤解」了它們，因此錯誤地實施了它們。
第二，偽現實的簡單斷言會使所有被強迫與之接觸的人感到氣餒，僅僅是因為被強迫將不真實的東西視為真實這一事實。我們不應該低估被迫將不真實的東西視為真實的心理削弱和損害效果，這種效果越是明顯地虛假，就越是加強。儘管偽現實扭曲的明顯性集中了其氣餒的力量，但偽現實只有在扭曲不是立即完全透明，並且在足夠廣泛的社會接受下成為社會建構的偽真理時，才會成為偽現實。無論扭曲是否明顯，它所創造的局面對那些看穿它的人來說是最氣餒的，因為讓偽現實的扭曲顯現給那些還沒有看穿的人是非常繁瑣的，並且不僅會受到追隨者的強烈抵抗，還會受到有用愚蠢者的抵抗。
因此，第三，通過利用正常人假設那些看似嚴肅的人關心什麼是真實的，他們成功地迫使正常人即使在否認偽現實的行為中，也驗證其方面，讓正常人部分地滿足意識形態者的要求。這與偽現實是偽現實有關，合理性越強，效果就越強。也就是說，許多正常人未能意識到偽現實是虛假的，因為他們看不到正常性的框架之外，他們善意地將這個框架延伸到所有人，無論是正常人還是不正常人。
這種動態需要簡要闡述。正常人傾向於不認識到破碎的邏輯和扭曲的道德正在被用來支撐一個意識形態的願景——一個偽現實——而且被它支撐或被它劫持的人們的心理狀態是不正常的。他們中的一些人，尤其是那些非常聰明但不例外的人，因此巧妙地將偽現實主義意識形態者的荒謬和危險的主張重新解釋為合理和明智的，而事實上，它們既不合理也不明智。這反過來使偽現實更令人愉悅，實際上它並不令人愉悅，並進一步掩蓋了意識形態偽現實主義者所呈現的扭曲和根本的權力意志。所有這些特徵，以及其他特徵，有利於像現代的Zarathustra（Pika：不知是甚麼）一樣的意識形態者，他們說出一個偽現實的存在，所有這些都授予了意識形態者權力，同時從他們的意識形態社會虛構中的每一個參與者身上竊取權力，無論他們是否願意。
關於意識形態的一點
既然我們現在用意識形態者的術語來談論，在繼續之前，我們需要明確「意識形態」在這裡更接近「邪教意識形態」的含義，而不是這個詞更一般的意思。區分這兩種情況至關重要，以便我們不將那些產生對現實的理解的廣泛方法與那些與偽現實有關的方法混淆。
例如，自由主義可以被視為一種意識形態，但它不符合邪教意識形態的條件，因為儘管它可能有任何缺點，但它將自己置於真理之下。（確實，這與它對所有人正常性的不正確的一般假設一起，是自由主義體系對意識形態偽現實如此容易受到影響的原因，因此它們迫切需要一種對抗它們的疫苗。）自由主義將自己置於外部或客觀真理之下的事實，很明顯地體現在自由主義的基本原則中，它是在理性的背景下出現的，並延遲到任何它尋求理解或爭論的情況中的最大程度客觀性。它還明確站在服務於這些目標的適當程序一邊，並明確否認任何「為求目的不擇手段」（ends justify the means）的根本原因。相應地，它沒有在偽現實主義意識形態的背景下定期出現的精神病理傾向。
教派偽現實與烏托邦主義
雖然我們主要關注意識形態的偽現實，但也許偽現實最基本的例子並非意識形態的。這就是臨床上幻覺的人所處的悲慘世界，只有他接受它是「真實」的狀態。他的現實，他的真相，是沒有人能理解的，因為他不是正常人，沒有人會對此感到困惑。所涉及的精神病理對所有正常人來說都是顯而易見的，如果一切順利，他會得到治療，而不是被縱容。將這個例子向上延伸一個社會階層，我們可以想像，我們的幻覺者具有足夠的魅力和語言技巧，建立了一個由他的偽現實的追隨者組成的邪教。雖然邪教本身可能不是意識形態邪教，但從一個邪教（即使是個性邪教）向上攀登到全球性的偽現實社會政治運動，持續幾十年甚至幾個世紀（例如，黑格爾在1807年寫了《精神現象學》），並不需要任何努力。
理解從一個幻覺者和他的小邪教到一個龐大而毀滅的政治運動的階梯存在，只需要兩個命題。第一個更簡單：那就是心理、情感和智力上健康的人可以被操縱到這些領域的病態。也就是說，這樣的階梯存在，因為偽現實主義者有時能夠說服人們，他們偽現實構建背後的假設為他們提供了對現實的更好理解，這顯然是經常發生的。邪教出現並可以發展到相當大的規模。
第二個是邪教可以成為意識形態邪教，更具體地說，是烏托邦邪教。這也發生了一定頻率，尤其是在簡化如何安排我們所有人生活的整個社會秩序的情況下，一個輝煌的願景出現，具有烏托邦的終點——烏托邦字面意思是，沒有任何地方，在原始希臘語中（沒有烏托邦，只有反烏托邦）。一個可靠的症狀是，這種願景在非常長的時間段內發生（經常是一個千年），在那之後所有社會弊病都會被治癒，但卻需要在當下進行革命來開始。這些偽現實教派非常危險，至今仍威脅著我們和我們的文明。
偽現實作為語言遊戲
正如Pieper所暗示的，正如我們從他的文章標題《語言濫用，權力濫用》中借來的「偽現實」一詞所看到的，這些結構往往源於語言濫用，使權力濫用成為可能。這些操縱對那些有強烈傾向控制別人或奪取權力的人很有吸引力，尤其是當他們具有適度的智力、相對富裕，並且語言技巧出色（同時可能缺乏其他更具體有價值的技能）。也就是說，偽現實是由語言能力強的操縱者構建的，他們希望控制別人，合理假設一個足夠令人信服（和定罪）的偽現實將吸引更多這樣的人，他們能夠發展偽世界及其虛構，並說服人們它以一種它並不存在的方式與現實相符。他們這樣做的方法最準確地被稱為話語工程，與我們通常附著於它所促進的更大項目，社會工程，具有相同的含義。上面簡要提到了一些這些語言遊戲的特定類型。
即使是由真誠的人所做的，將現實與偽現實混淆的行為，都應該被視為操縱和濫用，儘管總是重要的是要認識到每個參與個體的動機在隨後的道德影響中很重要。偽現實的世界建設者傾向於利用人們的脆弱性，這是一個眾所周知的邪教招募事實。因此，他們對心理、情感或精神上存在基礎疾病的人最有效，尤其是那些與現實世界及其內部艱難的社會現實相關的人。正如所指出的，這些人也經常被製造出來，針對心理、情感和精神上容易受到影響的人，以及天真、憤怒和不滿的人。在這種思想中，偽現實主義的操縱最有效，可以在一大群正常人中產生同情者，其中一些人將被誘導進入整個項目背後的精神病理。這是偽現實主義意識形態項目的真正煉金術：將正常、大多健康的人轉化為心理、情感和精神上破碎的搬水工，他們再也不能適當地應對現實的特徵，因此必須更喜歡為接收他們而建造的偽現實——更重要的是，戰略性地利用他們。
學術虛假現實
考慮到虛假現實主義者是操縱性強、渴望權力且語言技巧高超的人使用的工具，他們往往將目標對準（資產階級）上中產階級，這些人的生計最依賴於他們的資質和同儕群體的接受，尤其是其中受教育程度高但並非最聰明的那一群。這種人異常大量地出現在教育、媒體、政治，尤其是學術界就業。 （最有效且危險的意識形態虛假現實是只有學者才能真正相信的荒謬觀點。）作為其特徵之一，虛假現實作為語言和社會建構，為這些職業提供了通向職業主義和資質認證的道路，遠遠超過大多數其他職業，這產生了一種激勵結構，有利於虛假現實主義者的抱負。
除了基礎的職業主義外，這些人還特別容易受到修辭手法影響，讓他們覺得自己不夠聰明、不夠敏感或精神不夠豐富，然後虛假現實就會被呈現為解決這些缺點的適當「解釋框架」。例如，可能有人暗示，虛假現實主義者對現實有更完整或更精緻的理解，而預期目標卻沒有或無法理解（通常通過訴諸問題的「系統性本質」來吸引，而這些問題在其它方面卻非常直接）。也許會進行道德或精神上的攻擊，讓他們感到他人或自己都不喜歡他們（通常通過指控道德共謀和思想犯罪）。虛假現實不符合實際現實的事實會產生認知失調，在這種情況下，這將有益地產生更多對虛假現實基本前提的教化。這當然是邪教教化和重新編程過程的具體表現。
虛假現實主義邪教的這種特徵隨著目標接受更多虛假現實的前提而增強，從而讓他們與現實和生活在其中的普通人越離越遠。這慢慢地將信徒困住，他們幾乎沒有逃脫機制，即使意識形態的出口明確提供。甚至不必提到他們知道自己的日常糧食是如何被塗上黃油的——以及由誰、與誰相關——因為接受虛假現實的人扭曲了他們對世界的理解（他們的認識論）以適應虛假現實的內部（虛假）邏輯，並顛覆了他們的道德觀（他們的道德觀）以適應虛假現實使用的（邪惡）道德體系，他們被虛假現實所服務的意識形態真正困住了。他們扭曲的邏輯再也無法感知現實，只將其視為偽造品，缺乏必要的認識論資源來挑戰意識形態，即使在他們自己內部。他們被顛覆的道德觀認為邪惡是善良，善良是邪惡，符合虛假現實的奴隸道德，他們的整個社會環境被調教成讓他們留在一個地獄裡，而地獄的大門從內部鎖上。因此，要理解意識形態虛假現實，並試圖發現我們能對此做些什麼，有必要更詳細地檢視它們的內部邏輯和道德體系。
意識形態的偽邏輯
由於虛假現實並不是真實的，也不以任何忠實的方式對應客觀現實，因此無法用邏輯用語來描述。在它思考世界的方式中，虛假現實將採用一種替代邏輯——一種偽邏輯，一種在邏輯旁邊運作的非法邏輯，它具有內部可理解的規則和結構，但不會產生邏輯結果。事實上，它必須不對應於現實，而是對應於虛假現實，因此也必須違反非矛盾律。也就是說，虛假現實的偽邏輯總是內部（而且往往毫不掩飾地）不一致和自相矛盾。這可以視為一種症狀，表明偽邏輯被用來支持虛假現實，正如對客觀性和理性原則的任何持續攻擊一樣。
在成功的意識形態虛假現實中，所涉及的偽邏輯必然操縱正常人，讓他們在偽邏輯視野之外相信自己的（錯誤）假設，即偽邏輯一定以某種方式是邏輯的（為什麼不是呢？）。因此，正常人會（錯誤地）假設，對虛假現實的給定描述一定有某種合理（真實）的解釋，可以通過將真實邏輯（錯誤地）應用於虛假現實主義者的主張來理解。非常聰明的人會本能地尋找這種「邏輯」的重新解釋，從而使自己成為（非常聰明的）有用愚人。
偽邏輯在為虛假現實服務的同時與邏輯並行所扮演的角色至關重要。它可靠地引導（非常）聰明、深思熟慮的人完全拒絕虛假現實——但他們對其偽邏輯結構大多一無所知——為居住其中的意識形態者提供服務，同時將準確的批評者描繪成古怪和壞分子，從而使虛假現實正常化。事實上，這些（非常聰明）的人正在為更廣泛的普通公眾製造煙幕，使虛假現實看起來比實際更合理，更與現實相關聯。這種對（非常聰明）人的知識操縱是建立任何成功的大型虛假現實的關鍵因素，而虛假現實只能維持相對較小的真正信徒比例。值得注意的是，沒有人比受過教育或有資質的自由派更擅長此道，他們如果被其他有用愚人貼上古怪或壞分子的標籤，將面臨巨大損失。
必須認識到，為意識形態虛假現實服務的偽邏輯結構最終是煉金術的——不是化學的，不是科學的，即不是邏輯的——本質。也就是說，它想從無中生有（從而從有中生無）。更具體地說，它試圖通過一種不存在的魔法，有效地將一種「現實」的實質轉變為另一種。事實上，它的目標是將現實的實質轉變為虛假現實和它最終基於的烏托邦所設想的樣子。這意味著與虛假現實的偽邏輯沒有合法的異議形式，也沒有虛假現實的證偽方法。偽邏輯，看似邏輯，排除了所有這樣的矛盾。例如，我們聽說過真正的共產主義從未嘗試過，問題在於實施它的人，如通過列寧主義蘇聯模式或其他設計，沒有正確理解它或其關鍵元素。因此，意識形態的偽邏輯無法產生哲學，只能產生辯駁。它無法將鉛轉化為黃金，但它可以讓其巫師飲用水銀，讓自己瘋狂。
意識形態的偽道德性
在利用偽邏輯結構欺騙有用白痴去捍衛意識形態偽現實計劃的同時，還存在一種強大的社會強制工具，它以表面上的道德維度為名。一個相對主義者可能會稱之為「道德框架」，即在意識形態內符合倫理的道德觀，但因為這種道德觀並非基於人類存在的事實，而是建立在扭曲的偽現實之上，所以更準確地說，它是一種偽道德性，一種不道德的虛假道德觀，它並列於（且與之分離）任何值得被稱為「道德」的東西之外。偽道德性的目標是通過社會強制來強加一種信念，即好人會接受偽道德性及其隨附的偽現實，而其他人則是道德不足和邪惡的。換句話說，這是一種道德的顛倒，正如尼采在他的《道德譜系學》（Genealogy of Morals）中所描述的奴隸道德。
由於偽道德性實際上是一種不道德，參與偽現實的人將經歷嚴厲的、通常是極權的偽道德性強制執法。正是通過這種方式，必要的社會壓力被創造出來，以維持謊言及其不道德的體系。相應地，他們將使用相同的信條和策略，以（偽）道德的名義去影響正常社會，最終會更加嚴厲地這樣做。在應用這種偽道德性時，向清教徒式虔誠、威權主義，最終向極權主義的趨勢，是接受意識形態偽現實的幾乎必然結果，而這種濫用不僅會影響構建的虛構現實中的每一個參與者，還會影響其陰影下的每個人（這可能包括整個國家或民族，甚至所有人，包括那些拒絕它的人）。再次強調，這是偽現實主義計劃的真正煉金術；它將正常、道德的人轉化為不道德的代理人，他們必須犯下邪惡行為才能感到良心安寧，並將那些行善的人視為邪惡。
意識形態的偽道德性比意識形態偽現實的偽邏輯更難被反對，因為它押上了一切賭注——包括現實本身和每一個居住其中的個體的福祉——以達成烏托邦，一個絕對完美的白日夢。因此，偽道德性只看到兩種人：那些接受偽現實並用其偽道德性取代實際道德的人，作為反對那些不渴望烏托邦（因此一定渴望其建築師最無法忍受的苦難世界）的冠軍；以及那些不理解（在偽邏輯系統中）並渴望（在偽道德性中）看到邪惡的無限延續的人，這種邪惡在烏托邦實現（技術上永遠不會）時將不復存在。這種要求的最終保證是，如果意識形態分子被賦予足夠的權力，他們將採取殘忍的道德化手段，最終甚至會正當化大規模暴力。
這確保了意識形態偽現實的偽道德性將永遠是壓制性和極權的。不同意見和懷疑是不能容忍的，反對意見必須被隔離到一個道德深淵，信徒們不敢接近。此外，偽道德性將規定出欺騙性的二元概念，如寬容（必須是壓制性的）、接納、同情、同理心、公平（都必須是有條件和選擇性的）、功績（在重述偽現實的教義）、妥協（總是有利於偽現實的主張），這些概念荒唐地支持偽現實，全部由偽現實意識形態項目核心的語言遊戲支撐。也就是說，具體來說，這種二元性使這些概念在偏袒其思想的同時，對其他思想嚴格禁止，完全相關。這些虛假的構建旨在單方面將權力轉移給意識形態分子，以便他們可以繼續支撐其偽現實。
必須強調，此處所指的偽道德性總是對主流道德的顛倒，也是其寄生於其上——即尼采的奴隸道德。換句話說，這是一種特定的道德變態，它可能看起來比道德更道德，但實際上卻是邪惡的。這是因為偽道德性為偽現實服務，而非現實，因此屬於精神病態的領域，而當這種病態強加於普通大眾時，就是邪惡的。偽道德性的目標總是源於並存在於有利於特定精神病態者的情況下，這些人無法應對現實中的不適。這意味著意識形態偽現實獲得力量的最成功手段是通過訴諸這些人的感知中的受害地位，並激起那些遭受類似不公正待遇但更體面的人的怨恨。當這種力量被廣泛賦予時，這應該被視為文明災難即將来臨的另一個症狀，以及識別和拒絕操縱這些情感的偽現實的必要性。
支撐偽現實的思路
必須強調，如果沒有剛才所述的相關偽邏輯和偽道德性的嚴格應用和強制執行，偽現實是無法維持的。古典意義上，偽邏輯是情感（pathos）扭曲了邏輯（logos），而偽道德性是情感（pathos）支配了人格（ethos）。沒有任何社會能在這種狀態下健康生存，或長久存在。我們要想擺脫意識形態偽現實的災難，就必須識別並切斷偽邏輯和偽道德性的思路。非矛盾性和真正的道德權威對意識形態偽現實是致命的。
這兩個元素——錯誤的偽邏輯和邪惡的偽道德性——對於創造、維持和傳播所有超越了不幸的妄想個體的偽現實至關重要。它們是支撐整個扭曲和日益犯罪事業的思路。如果這些思路以任何有意義的方式被切斷，整個偽現實就會倒塌，因為它無法自持（既然是虛假的），必然會因其自身重量而崩潰。當然，這種舉動會產生後果。它會帶走它感染的社會的大部分，但同時也會解放那些被它偽邏輯和偽道德性所誘捕或挾持的人。學習和教導他人識別這兩條思路，即支撐偽現實的偽邏輯和偽道德性，並從而認識到它們在邏輯和道德上的根本錯誤，這是抵抗和最終摧毀基於社會構建和強制執行意識形態偽現實的運動的唯一可能方式。
黨的反覆無常
由於偽現實不是真實的，被它誘捕的人無法自行核實其中的任何主張，即使他們有勇氣想要這樣做（因為這會導致偽道德性的懲罰，程度與偽現實分子成功掌握的權力量成正比）。這就需要提升和任命意識形態偽現實的偽邏輯和（或）偽道德性的專家，以這種二元化的方式為所有人做出決定。現代對這個腐敗專家群體的傳統稱呼是「黨」（「法利賽人」（Pharisees）可能是另一個歷史名稱）。這些人是偽現實旨在通過騙取和勒索來受益的人，因此偽邏輯會扭曲以支持他們的觀點，即使這些觀點發生變化，偽道德性也會確保他們總是正確的。對偽現實的表述接受、偽邏輯的技巧和對自己和他人的偽道德性應用成為黨的承諾和獲得黨的利益的政治考驗，在黨的活動中，除了最高層外，這些都會經常並殘酷地受到考驗。
再次強調，在這一分析中，一個基本事實至關重要，那就是偽現實並不能描述現實。這帶來了許多後果。其中一點是，它使黨致力於不合邏輯和不道德，因為它依賴於偽邏輯和偽道德性而不是邏輯和道德。正如上文所述，偽現實分子（黨）的謬誤邏輯在保持看似「邏輯」的同時，變得越不邏輯，對他們最有益；同樣，他們的偽道德性在保持看似道德的同時，變得越不道德，對他們最有益。
這種狀況本身就是一種強大的士氣低落（demoralization）武器，它很自然地——甚至必然地——傾向於一種任性。烏托邦不會實現（這又是一件事情），因為它是偽現實中的物體，因此不是真實的，取而代之的將是黨對權力的鐵腕控制，不惜任何代價和任何手段來維持（在失敗中，越來越絕望和殘酷）。缺乏客觀參考標準，沒有普遍可及（原則上）的理性上訴，強權的言論（和權力本身）變得越來越具有決定性。一個反覆無常（capricious）的偽邏輯，定義今天正確但明天不一定正確的黨的說法，以及一個平行的偽道德性，對什麼是正確玩弄同樣的把戲，作為偽邏輯和偽道德性，它們是優越的，因此將被黨所青睞。不可避免的结果是黨的反覆無常（caprice），總是支配和極權主義的最喜愛工具。
值得注意的是，雖然黨總是會找出和懲罰替罪羊來掩蓋其失敗和濫用，但黨本身是偽現實主義項目的最終替罪羊。這個看似不尋常的事實在偽邏輯中是可以理解的（注意它看起來不邏輯），並且由它所運用的偽道德性的煉金核心所要求。最終，每種特定的偽現實項目都會結束，偽現實將崩潰，黨將被歸咎。正如煉金實驗失敗時，煉金師的靈魂純潔性總是被質疑（無法被證偽），同樣，黨被偽道德「邪惡」腐化也將被歸咎（例如，有資產階級思想）。「真實」的偽現實意識形態將保持「未嘗試」（以足夠不腐化的形式），更重要的是，偽邏輯和偽道德性的核心推動力因此將存活於它們自己的死亡之後（再次，它不能是邏輯性的）。基督教讀者會立即認識到這是基督教的顛倒（倒十字），因為上帝不會把任何人（除了自己）釘在十字架上，並願意承擔所有他人的罪責，從而使恩典成為可能，而這種方法則完全拋棄了所有責任，以繼續在世界上不受其自身偏差的阻礙。
後來，在找到適合當時社會煉金成分後，倖存的偽邏輯和偽道德模式將產生一個新的、通常相同的偽現實，再次威脅（自由主義）文明。這就是為什麼必須切斷偽邏輯和偽道德性的雙重思路，才能擊敗偽現實主義意識形態，並為否則健康的社會（尤其是自由主義社會）免受其濫用提供疫苗。如果這針對特定的偽現實來做，那麼這種表現將崩潰，希望在造成太大損害之前就能做到。如果這可以通過學習識別和拒絕意識形態偽邏輯和偽道德性作為一種虛假的知識和道德活動來普遍地做到，那就更好了。這在很大程度上取決於認識：學習識別偽現實、偽邏輯和偽道德性，並隨後認識到它們是精神病態的領域，不應該被授予對正常人不受限制的權力。
精神病態與偽現實
既然我們已經確立了，一旦意識形態偽現實開始獲得影響力和權力，它幾乎注定會走向最惡性、危險和邪惡形式的任性、濫用和極權主義——如果不及時制止，將導致文明的滅亡和大量居民的死亡——我們需要停下來理解另一個對整個分析有影響的細節。如果我們退後一步，考慮我們整個分析開始的妄想邪教分子，我們可以得出關於意識形態偽現實本質的另一個重要點。那就是：很容易意識到，如果這個假設的人創造了一個邪教意識形態和隨附的偽現實，他不僅可能而且很可能是某種程度的精神病態者。定義上，偽現實不是健康人的領域，希望將自己的病態強加於他人以謀取自身利益，尤其是通過操縱他人的脆弱性，這是對精神病態最簡單、最全面的定義之一。
精神病態意識形態將帶來一系列可預見的自我集中後果。其中一點是，它們將因其本質吸引並引導志同道合的精神病態機會主義者（「騙子」）的視野，他們將成為正在發展的黨的核心。它們還會降解與意識形態接觸的任何人的心理能力——無論是支持還是反對它。這通過各種形式的士氣低落來實現，包括偽道德化、排斥、辯證陷阱，以及非常有用的戰術「逆向封鎖」，它通過將偽現實的扭曲強加給他們，摧毀任何人了解現實真相的能力（這防止他們恢復理智，擺脫偽現實及其偽邏輯和偽道德性的魔爪）。這些傾向於使人們無法再辨別真實，並假設物質或道德的真理必須在他們以前的信念和強加給他們的偽現實斷言之間某個地方。人們會立即注意到，這必然會使目標進一步偏離現實，因為新的立場將是他們以前的信念和偽現實斷言的某種混合。人們還會注意到，這是一種操縱，當涉及偽道德化時，是一種強迫性的操縱（以精神病態意識形態的利益為重）。
最令人擔憂的是，精神病態意識形態可靠地在大多數原本正常的人中產生（暫時但）功能上的精神病態，這些人通過這些操縱，成為意識形態的足夠堅定的同路人和同情者。很文字地說，除了士氣低落和信念逐漸偏離現實、走向虛假（偽現實）的直接影響外，精神病態意識形態會使其同情者自己相信和以精神病態的方式行事，至少在功能上。這些是維護偽邏輯（以免在偽現實中成為「愚蠢」的人）和偽道德性（以免在偽現實中成為錯誤類型的人）的要求和代價，而隨著影響的加強，這些受害者逐漸成為他們太弱小而無法對抗的怪物。正如之前所述，寬容和同理心等美德被故意扭曲，直到它們開始二元化，以至於它們帶有政治含義（偽道德性是好的，道德是壞的），越來越有利於偽現實意識形態，並隨著影響的加強而成為真正的精神病態。
最終，一個處於這些情況下的正常人將不再是正常的。這發生在他們「覺醒」到偽現實的「完全意識」時。在那個時候，他們將達到一個從他們自己的角度看，偽現實是現實，現實是偽現實的地方。也就是說，他們自己將成為精神病態者，被偽現實的偽邏輯所奴役，在其偽道德體系下，倫理和美德被二元化和收窄。假設，在大多數原本正常的人中，這種影響是暫時的，取決於他們對邪教的參與，雖然相關的心理傷害可能長期存在，甚至是永久的。然而，在短期內，這種動態的結果是越來越多功能上和合法上精神病態的人為自己積累更多權力，他們以精神病態的方式使用這些權力，將他們的意識形態偽現實強加給每個人，最顯著的是其他人。
這個過程非常精妙。偽邏輯的缺陷、偽道德性的反覆無常和圍繞偽現實本身的共鳴，都傾向於在易受影響的的正常人中產生類似的對居住現實的痛苦感，就像偽現實存在於使這些特定精神病態繁榮和避免檢測和治療的方式一樣。在這個方面，人們可以將精神病態意識形態及其偽現實的傳播稱為現在已經熟悉的短語，如「群眾的瘋狂」，這比表面上看起來的更合適，甚至是社會政治上的「殭屍化」。
重要的是，這種情況意味著，邪教意識形態中的平均「同路人」不僅不知道他們是邪教分子，正在利用操縱工具和戰術（謬誤邏輯和超道德性）來對待他們生活中正常和意識形態上「覺醒」的同路人；如果不首先放棄俘獲他們的偽邏輯和偽道德性，並根本性地拒絕意識形態偽現實，他們就無法意識到這一點。他們發現自己處於一個破碎的位置，不僅是功能上的精神病態，而且被現實顛倒，相信所有正常人（尚未）不是邪教分子都是邪教分子，而他們自己不是。這代表了理智的完全逆轉，正常到意識形態精神病態的轉變在那時已經完成。正如歷史上的許多人以艱難的方式學到的，這些人有能力犯下種族滅絕。
切斷思路
那麼，對這個危險和常年的糾纏，可能的答案是什麼？幸運的是，至少第一步非常簡單。那就是純粹的意識。學習認識構建的偽現實是什麼——一個對人類社會不合適的現實模擬——並開始無歉意地拒絕參與其中的任何要求。這意味著拒絕偽邏輯的分析（通過看到其矛盾），並拒絕被偽道德性（通過認識其反覆無常、惡意和邪惡）所約束，這兩個元素維持了謊言。（一個形容這東西的古詞是「世俗主義」，在非具體的意義上。）在一個人能夠識別為服務於構建的偽現實及其社會強制執行的謊言網絡的那一刻，他已經擁有了打破整個偽現實的魔咒的必要視角。這，知道欺騙是什麼，比其他任何事情都更多地切斷了偽邏輯和偽道德性的思路，而隨著它們被切斷，偽現實將崩潰。
這只能通過學習足夠多來看到遊戲，說出真相，並拒絕被強迫或被迫參與日益霸權的偽現實，在它獲得極權權力之前。從實踐角度講，有兩種簡單的方法可以做到這一點。一種是反駁偽現實，另一種是拒絕它。
對大多數人來說，這些方法中後者比前者更容易，而且需要的更少。意志和性格的力量就足夠了。簡單地拒絕參與偽現實，利用其偽邏輯，或向其偽道德性低頭——並像它完全與你無關一樣生活——是對意識形態偽現實的有力反抗。這需要的人只是一個堅定的聲明，說：「這不適用於我，因為這不是我」（或，「不是真實的」），拒絕基於社會構建的恐懼和恐嚇做出決定，並願意以最正常的方式生活。這是一種有力而和平的反抗行為，許多其他正常人（那些在偽現實之外的人）將認識到它的力量，雖然在短期內和某些方面可能會對你造成損失，但在長期內和另一些方面，它將帶來回報，至少在偽道德極權陷阱完全對一個足夠破碎和士氣低落社會生效之前。只要抬起頭，拒絕按照別人（精神病態）的條件生活，你將對這些萌芽的政權做很多。
反駁偽現實更困難，因為它需要更多的具體知識以及技能、性格力量和勇氣。如果意識形態偽現實已經扎根，至少需要有人來做。這樣的偽現實必須向盡可能多的人展示它是一個虛假的現實，也就是說，是一個惡意的虛構。要做到這一點，首先必須揭露和解釋其對現實的扭曲、其偽邏輯的矛盾及其偽道德性的邪惡和傷害。這些目標需要投入大量時間，並有意地花費大量精力去學習一些人知道是虛假的東西，因此（如果成功）是無用的。由於材料的精神病態性質，學習這也令人士氣低落。這不是一件軟弱的人能做到的，即使一切順利。
通常，這個過程也不會舒服，需要正正是意識形態士氣低落非常有效侵蝕和控制的勇氣。偽邏輯將把直接的不同意解釋為愚蠢或瘋狂，而偽道德性將將其特徵為邪惡（或由邪惡意圖驅動，即使是意識形態之外的無意識意圖）。因此，承受這些荒謬的侮辱和誹謗，並承受其不公正的社會後果的勇氣，是阻止極權主義的必要先決條件。可以理解為什麼大多數人不會選擇這條道路，但請注意：拖得越久，情況會越糟。
對於那些將承擔任務的人，方法是結合了解、勇敢、坦率和顛覆性幽默。了解是必要的，以識別、揭露和解釋偽現實的扭曲，並將其與現實對比。它還需要利用反對意識形態偽現實最決定性的工具，即不自相矛盾（law of non-contradiction）。偽現實及其偽邏輯結構總是與現實和自身相矛盾，揭露這些矛盾暴露了他們的謊言。勇敢和坦率是必要的，相信自己和自己的（真實）價值觀，從而抵禦偽道德化攻擊和社會壓力，但它們會激發更多相同的行為，並恢復被這些扭曲耗盡的人的道德權威。顛覆性和幽默性削弱了整個意識形態偽現實企業的特徵精神病態和權力意志。
有效且充足的知識（反駁）當然是最理想的，但即使只是簡單地拒絕參與任何顯而易見的謊言（拒絕），也能起到作用。這是因為揭示意識形態偽現實的本質—它虛假且與實際現實無關—會削弱偽現實，並鼓勵更多人反駁和拒絕它。然而更強大的是，向正常人（包括部分被牽扯進去的人）揭露意識形態偽現實背後的本質——它具有心理病態特點——在切斷邏輯錯誤和非道德線索方面高居其列。此外，有效抵抗心理病態意識形態所產生的結果正是心理病態反應。挑戰在於你，那些敢於抗拒他們的遊戲並逃脫他們陷阱的人，成為他們心理病態憤怒的目標，而許多原本作為你朋友的同情者會站在對立面（在非道德性中沒有中立立場）。越早進入這場戰鬥，需要的勇氣就越多，但價值也越高。
抗拒所需的勇氣部分來源於記住偽現實並非真實、其偽邏輯並非邏輯、其偽道德性並非道德。也就是說，這不是你；這是他們。通過意識到一旦偽現實開始取代現實甚至對少數人口造成幾百分點的影響，問題不再是事情會不會出錯，而是爆表前會有多糟。現實總是會獲勝，災難的程度取決於我們和它之間的謊言大小，所以最好早點行動。更重要的心靈力量來自於明白事情在真正抵抗出現前會變得越來越糟，然後經過一個艱難的過渡期後開始好轉。因此現在就該採取行動了。
抗拒（純粹的抗拒）的方式是恢復正常人對抗論者非法要求參與假實相欺詐所需的認知和道德權威。也就是說，它讓正常人重新獲得對正常性的信心。無論形式如何，沒有人會為抗拒騙局而感到羞恥，這是我們面對任何意識形態假實相的真實現象。其邏輯錯誤和非道德性旨在從我們那裡抽取知道什麼是真是假、什麼是對是錯的權威感。然而，只有在對立論和非道德系統的假設下（即在假實相中）權威感會缺失——任何人只要簡單地拒絕參與謊言都可以奪回它。走出假實相（就像《黑客帝國》中描繪的那樣，服用「紅藥丸」），你就會看到。
抗拒（純粹的抗拒）的方式在於恢復正常人士認識和道德權威，讓他們得以抵制意識形態者參與偽現實欺詐的不合法要求。換句話說，它讓正常人重拾對常規世界的信任。沒有人會因為抵擋騙局而感到羞恥，無論它以何種形式出現，這就是我們在面對任何成長中的意識形態偽現實時所面臨的真實現象。其偽邏輯和偽道德性會剝奪我們判斷真假和對錯的權威感。然而，個人的權威只會在偽邏輯和偽道德體系的假設下缺失——也就是說，在偽現實之內——但任何拒絕參與謊言的人都能重奪這份權威。走出偽現實（如《駭客任務》（The Matrix）中吃下「紅藥丸」那樣），你就會明白。