荷蘭旅次中，對「姨學」及台灣的隨想劄記

近年來，影響我史觀最深者，是人稱「阿姨」的劉仲敬。劉仲敬不是學者，所為亦非學術研究。他自己從來就承認所言皆有政治目的，自許為煽動家，而非象牙塔裡的研究者。此為「姨學」讀者應先建立的概念。

人的史觀都是從自己所處的環境出發，阿姨亦然。他最終要解釋的是中國之命運。而其入手之處，大抵從東歐開始。

法蘭西作為歐陸強權，在「啟蒙運動」之後，其普世性的「理性主義」大有一統歐洲思想之威力。日耳曼人深懼之，乃以「浪漫主義」拒之，並引發出「民族主義」思潮。

不料民族主義所開的第一槍，就是解構日耳曼人自己的神聖羅馬帝國。故事大抵從捷克獨立運動開始。波希米亞王國是神聖羅馬帝國核心中的核心，布拉格是帝國的長安與洛陽（維也納是北京），居然也能獨立於日耳曼民族之外，成立一捷克民族。

劉仲敬由此申論，民族主義乃是一種發明，只要你敢，長安、洛陽也可以「不是」中華民族的一部分。（此部分可參照其《歐洲的感性邊疆》一書）

其次，阿姨再論鄂圖曼土耳其帝國的解體（他的書裡用中國譯名「奧斯曼帝國」），取徑於希臘近代史。在這個部分，姨學將「希臘、土耳其」與「中華民國、大清帝國」之近代史，作出鏡像的對照。我這一代人，如果對中國歷史讀的夠熟，再看劉仲敬此部分的論說，大可產生毀棄並重建史觀的效果。

（此部分可參照其《叛逆的巴爾幹》一書。個人以為可先觀此書，再讀其所由來之前論《歐洲的感性邊疆》）

姨學尚有甚多，於茲不贅。

總之，史觀的改變，可以重新架構以往所讀的學問。比方說再讀余英時，便有柳暗花明又一村之感。原來，余英時寫這些、那些，是在講這個事情。有許多諸如此類的感觸。

然而，姨學用以解構中華大一統史觀，固有神效（天然獨世代以前之台灣人，尤宜讀之）。但在建構台灣史觀時，仍不免有些不夠完全。

今遊荷蘭，略讀荷蘭歷史，忽有一悟，台灣歷史的參照點，或許不一定要從法國對東方（日耳曼）的壓力反應這個面向展開。法蘭西強權對北方（低地國 NETHERLAND）的壓力反應，或許更值得台灣人思考。

茲於蒂爾堡及海牙之深夜，略思荷蘭歷史脈絡。

荷蘭固無史也。中世紀乃是十幾個大大小小的公國、伯國和主教區。如布拉班特公國、荷蘭伯國、法蘭德斯伯國、烏特勒支主教區等。大抵為神聖羅馬帝國或法蘭西王國的附庸。

到了14、15 世紀，臣屬法蘭西的勃艮第公爵家族，想要重建「中法蘭克王國」（洛泰林吉亞，Lotharingia），這是當年查理曼大帝帝國分裂時期的一個國家。勃艮第公爵想要建立一個北起北海（低地國）、南至阿爾卑斯山，介於法蘭西與神聖羅馬帝國之間，完全獨立的「中央王國」。

勃艮第公爵「好人菲利普」（Philip the Good），透過政治聯姻、購買和武力，將低地國絕大部分的零碎領土收集到自己手中。

低地國是一個賺錢淹腳目的地方，好人菲利普將之作為復興中法蘭克王國的經濟後盾。但是，低地國各自為政，公爵要一家一家去收錢，太過麻煩。於是，好人菲利普於1464 年 1 月 9 日在布魯日（Bruges，今比利時境內）成立了「三級議會」，叫低地國的代表一起來開會。有個對口單位，他老人家要擷取資源，比較方便。

這個三級議會，可以說是殖民者方便統治低地國的工具。但卻也是日後荷蘭國會的前身。不但是歷史上「荷蘭共和國」的基礎，也是今日「荷蘭王國」之所以存在的遠因。

這種由外來政權建構組織，最終為本土人士所利用，反而成為本土獨立的重要成份。此豈非台灣歷史足以觀照之處？

如果說「中華民國」是國民黨這個外來政權帶來台灣的殖民體制。台灣不也正走在利用這個體制，進行實質建國的道路上？

好人菲利普死後，其子「大膽查理」（Charles the Bold）繼位，勃艮第公爵之威勢一時無兩。

但也有一大麻煩，勃艮第（本土）與低地國（殖民地），雖然都是勃艮第公爵所統治，但並未接壤，中間隔著洛林和阿爾薩斯。

大膽查理若要恢復中法蘭克王國，那非把洛林和阿爾薩斯打掉，並向神聖羅馬帝國皇帝要求一個國王的封號不可。

但在法蘭西國王路易十一的運作下，大膽查理不敵傭兵軍團瑞士長槍兵，戰死沙場。勃艮第公國就此永遠的劃歸為法蘭西的一部分，直到今天。

大膽查理沒有兒子，只有獨生女「勃艮第的瑪麗」（Mary of Burgundy），為了抵抗法蘭西趁火打劫，她選擇帶著龐大的低地國嫁妝，嫁給了神聖羅馬帝國的哈布斯堡家族。

他的丈夫後來成為神聖羅馬帝國的皇帝馬克西米連。哈布斯堡家族雖然長年擔任皇帝，但其實很窮，常常借錢，到處被追債。娶了瑪麗之後，財庫大進補。甚至因此有了《祖宗家法》：「讓別的國家去打仗！而你，快樂的奧地利，去結婚吧！」（Bella gerant alii, tu felix Austria nube）

瑪麗的兒子「美男子菲力浦」（Philip the Handsome），繼承了帝國及低地國，並娶了西班牙的「瘋女胡安娜」。後來胡安娜的兄弟陸續去世，她居然就此獲得了西班牙的王位繼承權。

故而，兩人的兒子查理五世（Charles V），簡直是開外掛，不但是神聖羅馬帝國皇帝、西班牙國王，同時也是低地國的最高領主。他出生在根特（今比利時境內），又被稱作「根特的查理」，對低地國統治相對寬容，並將之整合成「十七省」。

查理五世身體不好，晚年將領土一分為二，奧地利的神聖羅馬帝國皇帝之位，傳給弟弟。西班牙國王之位，慱給兒子菲力浦二世（Philip II of Spain）。

但為了對抗歐陸強權法蘭西，查理五世把低地國劃歸當西班牙國王的兒子，使其不但有財政支持，且西班牙在法國之南、低地國在法國之北，更可對法國形成南北夾擊之勢。

不同於在根特成長的父親查理五世。在西班牙宮廷中長大的菲力浦二世，是個狂熱的天主教徒，他對低地國實行嚴酷的宗教迫害（鎮壓新教徒）和高壓稅收。最終引發了荷蘭抗暴運動。

三級議會在此時，變成代表低地國抵抗西班牙的主體。而哈布斯堡的重臣，奧蘭治親王即奧蘭治.拿騷家族的威廉一世（又稱「沈默的威廉」），也是菲利浦二世任命的荷蘭省總督，最終選擇背叛西班牙國王，領導了1568 的「八十年戰爭」（於今日被定位成「荷蘭獨立戰爭」）。

奧蘭治.拿騷家族的根據地是在布雷達（BREDA，今荷蘭境內），雖然沈默的威廉並沒有擔任荷蘭的「國王」，始終只是「執政」。但就某個意義來說，在他之前，「所謂的低地國」，先是各邦國領主，後被勃艮第公爵家族整合並從屬，再從屬於神聖羅馬帝國哈布斯堡家族，又被割給西班牙哈布斯堡家族。

沈默的威廉乃是打破這個外來者統治世系，建立荷蘭本土政權的關鍵人物。

這也是在19世紀之後，荷蘭要建立國家認同的關鍵時刻，會把沈默的威廉拉出來當國父的理由。

在強權的邊緣，會遇到什麼樣的情況，常常不是自己能夠選擇的。低地國隨著勃艮第公爵的失敗、跟著瑪麗嫁給神聖羅馬帝國皇帝、又被分配給西班牙國王，這些都不是當時的荷蘭人所「造成的」，他㥃只是被歷史的偶然甩過來又甩過去。

但面對命運的困境，是不是有勇氣去抗爭，去捍衛自己的生活與信仰，那就是自己的決定了。

八十年戰爭中，沈默的威廉的老家也淪為戰場。雙方都不算是有壓倒性的勝利。十七省中，現今比利時的部分，就脫離了低地國而被西班牙統治百年，如今是獨立於荷蘭之外的國家。

詳細來說，低地國對抗西班牙，是不想成為共和國，甚至可以說，並沒有想要獨立的。

低地國在 1581 年發表《廢黜法案》（Act of Abjuration），罷免了西班牙國王菲力浦二世對低地國的統治權後，馬上就去找一個新的外國國王來當老闆。

1582年，他們找了法國國王亨利三世的弟弟安茹公爵來當國王。想說找法國人來打西班牙人準沒錯。但沒想到安茹公爵覺得三級議會對他綁手綁腳，十分不爽，還曾經在1583帶著法軍突襲低地國的安特衛普，結果失敗，就丟臉走人了。

1584 年「沉默的威廉」遭到暗殺，低地國群龍無首，面臨崩潰。他們轉向英國女王伊莉莎白一世求助，表示自己願意當「英國的一部分」，結果遭到拒絕。因為伊莉莎白一世還不想跟西班牙全面開戰。

但女王還是派了她的寵臣萊斯特伯爵（Earl of Leicester）帶兵前來，並擔任低地國的總督。結果萊斯特伯爵作風專制，企圖集權，還干涉低地國最重視的自由貿易，與荷蘭省議會爆發激烈衝突。最終在 1587 年宣告失敗返回英國。

1588年，低地國終於痛苦的發現，不論是英國或法國，都不願意為了他們去跟西班牙翻桌。而且這些外國來當國王或總督的人，並不適應低地國的商業貿易環境，也都不願意尊重低地國的議會及各省的自治權。

萬般無奈之下，只好成立「尼德蘭七省聯合共和國」（Dutch Republic）。這是一個由商人階級與地方議會主導、極度分權的獨特國家。

在當時的歐洲，如果一個國家，沒有具有高貴血統的國王，那是會被看不起的。

但是，想要過自己的生活，卻只想依靠別人，那是不成的。（就算想當美國的第五十一州，也是不成的。）

總是要經過痛苦，才能真正的體會到這一點。

雖然說，八十年戰爭一打就是八十年（中間有停12年），但低地國的經濟實力一直是很強的。荷屬東印度公司在這段期間，一直很賺錢。

到了1648年，戰爭終於宣告結束，《明斯特和約》（Peace of Münster）誕生，這算是《西發利亞和約》（Peace of Westphalia）的一部分。

和平到來，倒不是低地國在軍事上有什麼重大的勝利。而是西班牙帝國終於燒光了資源，再也撐不下去了。西班牙除了打低地國之外，也跟英國、法國、鄂圖曼土耳其帝國互打。

可以說，西班牙為了和法國打到底，所以放棄了低地國，承認荷蘭共和國的獨立。但比利時的部分，在西班牙名將帕爾馬公爵亞歷山大·法爾內塞（Alessandro Farnese）的軍事勝利之下，最終脫離了低地國，成為西班牙的一部分。

其實，低地國的政經重心，原本是偏比利時這部分（法蘭德斯伯國、布拉班特伯國）。西班牙拿下比利時之後，要求居民改信天主教，不從者可以離開。於是大量帶著技術與財產的新教徒只好北漂，造成政經中心移往北部的海牙與阿姆斯特丹的。尤其是在明斯特和約之後，荷蘭共和國封鎖了安特衛普的航道，造就了阿姆斯特丹的經濟覇權。

所以說，荷蘭共和國的獨立，除了自己英勇的戰鬥之外，也是靠著西班牙帝國盲目擴張、自尋死路的機會。

西班牙有著強烈偏執的意識型態，靠著割美洲殖民地的韭菜（銀礦），犯我大西班牙者，雖遠必誅。但一旦韭菜割完，大戲也就要落幕了。

當今之世，有個地方只靠著割自己家的韭菜，就想要「偉大復興」。四面豎敵的結果，搞成四面楚歌，看來是大事不妙。

以古觀今。可以看出我們面臨的是這麼一個大局，但就算有這個大局，也是要有英勇的鬥志，付出真正的努力，才能成就。

在荷蘭這幾日的走馬看花，仍然看到的是自己的故事。荷蘭的建立，不是依靠德國輸出的民族主義建構。相對於姨學，我原本想的是：「台灣是海島上的美國」。但美國是世界強權，台灣永遠不可能變成美國，台灣如果想變成美國，那很可能會先變成中國的借屍還魂。

而荷蘭的歷史，或許才是台灣人真正的啟發。連橫說：「台灣固無史也。」無史也沒關係；組織建制是外來者帶來的也沒關係；一開始並沒有很想獨立，反而很想依附強權，那也沒關係；明明很有錢，很會賺錢，卻被大家當成棋子搞來搞去，都想占占便宜，那又怎麼樣？

只要真心的珍惜自己的生活，願意為了自由與自治，英勇的戰鬥，那麼荷蘭的歷史，或許就是我們的座標。