53、蠢为上文化导读（上）：《问世间蠢为何物，直叫人生死相许》——孟子的书呆子一生

引言

世间各民族，多以“智慧”为学问的根本；唯有华夏的士大夫传统，却常把“愚蠢”包装成最高的智慧。虚空的大话，被称作大道；无用的空论，被奉为圣言。于是，“蠢”为学者所尚，愚与伪成了立身之本。

孟子正是这一传统的代表人物。他的生平轨迹，就是书呆子文化的缩影：从学堂起步，与现实隔绝；到处求仕，空谈碰壁；最终闭门造书，以空话遗祸后人。

👉孟子，正是华夏“蠢为上文化”的开山鼻祖！

正文

一、孟母三迁：学堂的起点

“孟母三迁”通常被颂为贤母教子的美谈。实则它意味着孟子自幼被隔绝于田野与市井之实情，而被彻底关进书声琅琅的庠序。缺少社会历练，他注定成长为只会空谈的书生。

二、游说诸侯：中老年的碰壁

中老年后，孟子自认承孔子之道，带弟子周游列国：

• 在梁惠王前言“义胜于利”，被搪塞；

• 在齐宣王前谈仁政，被冷遇；

• 在滕国虽稍见采纳，但规模有限，效果不彰；

• 在宋王偃处全盘推行，结果财政空虚，民生困顿，宋王偃怒而转行暴政，国祚旋亡。

几十年游说，孟子从未真正获得重用。他的空话，既无人买账，试行者更是自毁根基。

三、闭门造书：空话的大成

仕途绝望，孟子退归故乡，辑其言为书。《孟子》所载，多是与现实脱节的理念拼盘：

• 性善论：以天性粉饰矛盾，把人世的冲突推给虚无的“本性”；

• 仁政论：硬说农夫可耕百亩、养十几口人，由此层层推演出虚高的“人口供养表”，被包装成富庶的政策蓝图，最终祸国殃民；

• 尊卑秩序：以礼名分固化等级，彻底阻隔了上与下的沟通；

• 空谈论：君子不能做事，只能空谈，把无能说成高雅。

于是，《孟子》就成了人类历史上最典型的一部“不会治国，偏讲治国”的空话大全。

四、结语

孟子一生的三段：童年困学堂，中老年跑仕途，晚年编空书。现实不收，他却被历史包装。一个最蠢的书呆子，竟成了“亚圣”。他留给后世的，不是仁政，而是一地鸡毛。

——2025年8月