戰爭守則的啟示

2026年10月30日

戰爭守則的啟示

經文：申20:1-20

選讀經文：申 20:1-20

"1 「你出去與仇敵作戰，若看見馬匹、戰車，以及比你更多的士兵，不要怕他們，因為領你出埃及地的耶和華－你的神與你同在。2 你們將要上陣的時候，祭司要來，向士兵宣告，3 對他們說：『以色列啊，要聽！你們今日將要與仇敵作戰，不要心驚膽戰，不要懼怕戰兢，也不要因他們驚慌，4 因為與你們同去的是耶和華－你們的神，他要為你們與仇敵作戰，拯救你們。』5 官長也要向士兵宣告說：『誰建了新的房屋尚未奉獻，他可以回家去，免得他陣亡，別人去奉獻。6 誰栽植了葡萄園尚未享用所結的果子，他可以回家去，免得他陣亡，別人去享用。7 誰與女子訂了婚尚未迎娶，他可以回家去，免得他陣亡，別人去娶。』8 官長要繼續對士兵說：『誰懼怕，心驚膽戰，可以回家去，免得他弟兄的心像他的心一樣消沉。』9 官長向士兵宣告完畢，軍官就率領士兵去了。10 「你來到一座城，要攻城之前，先向它宣告和平。11 那城若願意以和平回應，給你開城，城裏所有的人就要為你做苦工，服事你。12 若那城拒絕和平，卻要與你打仗，你就要圍困那城。13 耶和華－你的神把那城交在你手裏時，你就要用刀殺盡城裏的男丁。14 至於婦女、孩童、牲畜和城裏所有的，你都可以取為自己的掠物。從仇敵所掠奪的，就是耶和華－你神所賜給你的，你都可以享用。15 離你很遠的各城，就是不屬於這些國家的城鎮，你都要這樣對待他們。16 但是這些民族的城鎮，就是耶和華－你神所賜給你的產業，其中凡有氣息的，一個都不可存留。17 你要照耶和華－你神所吩咐的，將這些赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人全都滅絕，18 免得他們教導你們去行一切可憎惡的事，就是他們向自己神明所行的，使你們得罪耶和華－你們的神。19 「你若圍困一座城，需要攻打許多日子才能奪取，就不可用斧頭砍壞樹木。你可以吃樹上的果子，卻不可把樹砍下來。田間的樹木豈是人，讓你去圍攻的嗎？20 只有那些你知道不能生產食物的樹才可以毀壞；你可以把它們砍下來造攻城的工具，攻打那與你打仗的城，直到把城攻下。」"

時代默想：

本段經文為以色列人爭戰提供具體指導，這些規範在古代戰爭的殘酷背景下，體現了人道主義、實用性和信仰原則的平衡。

戰前的鼓勵和豁免（1~9）：摩西提醒以色列人即使看見敵軍軍力強大也不用怕，因為以色列軍的力量不是來自軍事優勢，而是來自上帝的同在。祭司在戰前要向軍隊講話，鼓勵士兵「與你們同去的是耶和華－你們的上帝，他要為你們與仇敵作戰，拯救你們」（4）。這強調了每一場戰爭不是以色列的戰爭，而是耶和華的戰爭。

接着，官長要宣告關於戰前徵兵的條例，列出四類人可獲得豁免，包括剛建造新房未獻的、種葡萄園未享用的、訂婚未娶的，以及「懼怕，心驚膽戰」的。這些豁免既體現了人道主義的關懷，允許人完成重要生活事件，也有實用的考慮，例如避免膽怯者影響軍隊士氣。這些規定表明即使在戰爭時期，個人的生活和福祉仍然重要。

對外族城鎮的戰爭規則（10~15）：這裏提供了對「離你很遠的各城」（15），即非迦南城市的戰爭規則。以色列人首先要宣告和平，給予城市投降的機會。若城市接受，居民可做苦工服事。若城市拒絕投降，以色列人可攻城，「用刀殺盡城裏的男丁」（13），但婦女、孩子、牲畜卻成為擄物。這差異對待反映古代戰爭的常規做法，但同時也顯示一定程度的克制，給予城市和平投降的選擇。

對迦南城鎮的特殊指示（16~20）：摩西對迦南地的城鎮的指示截然不同。他吩咐要「全都滅絕，免得他們教導你們去行一切可憎惡的事」（17~18），包括迦南向自己神明所行的童祭、儀式性賣淫等習俗。這嚴厲的命令防止迦南宗教習俗污染以色列的信仰。

最後，圍城時如何處理樹木也有特定規定。若圍攻許久，不可用斧頭砍伐，因為在戰爭期間可以取那樹上的果子吃，只有不能生產食物的樹才可以毀壞砍下。這顯示即使在戰爭時期，也要顧及生態環境。

我們面對人生挑戰時，可記得「耶和華—你的上帝與你同在」（1）？在日常生活中，我們會否像以色列對待遠方城鎮一樣尋求和平解決，坦誠溝通、尋求理解對方觀點，或提出共同接受的解決方案？

又在一些情況下，我們會否需要像對待迦南城鎮一樣堅決抵制其有害影響，警惕迦南文化對信仰的威脅，抵制危及屬靈健康的事物？

回應禱告：

主啊，求祢使我深信祢的同在，勇敢面對挑戰；立志追求和平，關懷他人，拒絕罪惡誘惑，珍惜受造萬物，一生甘心樂意遵行祢的旨意。奉主耶穌名求，阿們。