《從笛卡爾到奇門遁甲：一個凡人的意識旅程》

我不是什麼術數大師，也不是什麼通靈人士，只是個跟世上大多數人一樣，在紅纏中浮浮沉沉，浮浮沉沉，普通到不能再普通，每天為著一天三餐、一個能安居的地方、偶然能犒賞一下自己而努力的凡人。

我跟大多數人一樣，曾經受傷、曾經迷茫。

我跟很多人一樣，有著各種各樣的煩惱，無法跟任何人說、不知從何說起、不知可向誰傾訴、不知可以問誰。

我也碰過很多壁、錯過過，教訓學起來，唉，可是事情不只有一種樣子，而是有很多種不同樣子及玩法；有時資訊足夠，決定很好做，可是更多時候是，資訊不足、事情透明度低，代價卻高，在這種情況下做決定，有如賭博。

這世上，不是什麼也可以賭一把，或是你會想試試賭一把的。

有時候，我們受傷了，傷口沒有好起來，甚至開始發炎、已經潰爛，然而我們不自知，以為時間都幫我們將傷口癒合了。可是諷刺地，傷口從沒癒合過，只是我們習慣了它的痛、它的癢，甚至以為這些傷口帶來的拼發症是理所當然。這個傷口一直在影響著我們之後的行為、思考，以及決定，有時候，這些行為、思考，以及決定，更為我們帶來其他傷口。然後這些傷口一直累積，一直影響著我們的未來，直至我們發現它們，好好面對它們，試著治癒它們。

有時候，在生命的旅程中，我們拿著錯的地圖，在旅途中四處跑；就如在巴黎行走，卻用著倫敦地圖，街上的途人看見了，有些選擇不跟你說，有些不會英語所以沒跟你說，有些則跟你說句「Vous vous trompez de plan」然後就走了，可是你聽不懂他在說什麼而錯過了換回正確地圖（雖不一定是唯一）的機會。

雖然有時還是能抵達目的地，可是卻花上了更多時間、更多精神、更多代價。雖然有時你會上了一課，可是這不愉快的一課你本來不一定需要上。

有時候，我們在迷失時，還在五光十色的旅程中迷失了自己，有時甚至把自己丟失了。

有段時間，我以為我的吸糞機容量是兩噸，且可在1個月時間內成長去四噸，就跑了去個在客觀及正常判斷下只有一噸糞的地方。怎知去到發現現場糞有10噸，且我高估了我的吸糞機的成長。最後是吸糞機吸壞了，不停維修，再吸，再維修，再吸，兩年後，吸糞機容量成長至二十噸，可是內裡很多零件也受著各種程度的損傷，且不能一次收好。

生命的旅程不斷地推著我們成長，我們可以挑幼幼級路線，慢慢來，也可以挑高手級路線，學更多。可是我們當刻的狀態允許我們挑哪個？我以為我可以挑高手級路線，怎知高手級成長是有了，卻也帶來一個高高手級分支療癒路線。

有人說術數是迷信，有人說術數沒根據，有人說決定還是得靠自己。
這些我都不反對。
術數的運作原理，不同人、師傅、大師、營業者給著不同的解釋。
不知大家相不相信平行時空、時間不是線性而是重疊且同時發生的說法？雖然在科學圈中，科學界的一些學說如Many-World Interpretation，以及科學家如David Wallance (2023)， 認為即使有multiverse，因為quantum decoherence的關係，人類是不可以在event branches中穿梭； 當事件（universe）出現了分叉，事情發展就會分別變成一單程路（one way），環境互動（environmental interactions）亦會中止。這些分隔了的universe不會再溝通、重疊、允許conscious observer在universe之間跳躍穿梭。

澳洲物理學家Howard Wiseman et al.在 Quantum Phenomena Modeled by Interactions between Many Classical Worlds（2014）提議宇宙有一龐大且固定數量的不同時空同時存在，且它們之間的量子及份子會互動及互相影響，繼而發生branch mechanics，導致這些many-worlds可以物理地互相影響。然而，這些互動卻不足以讓人類穿越這些many-worlds。

Max Tegmark在其Our Mathematical Universe: My Qeuset for the Ultimate Nature of Reality （2014）中提出non-linear time一學說，時間只是human illusion，以及過去、現在、未來是同時存在，且是一static、four-dimensional geometric object。可是Tegmark跟Wiseman一樣，認為人類無法穿越至其他時空，不論是physically還是mentally，因為在他們認為人的意識需要有一physical substrate去盛載（The Physical Reality of Information）。另外，在Thermodynamics of Memory中，如果我們的意識在我們的平行時空中的parallel self中穿梭時，會被該版本中的「我」的意識overwrite或與之融合，而在這overwritting及融合時所產生的熱量，足以烹熟大腦組織（Landauer’s Principle）。

可是在靈性圈中，有些人（如台灣的玥玥）卻認為人的意志是可以是在平行時空穿梭且有意識地自由切換我們所身處的「世界」。

科學是怎麼來的？是哲學。世上很多知識範疇不論是科學、文學、法律、翻譯、數學、天文學等的起點，都是哲學。Rene Descartes的「I think therefore I am」相信無人不知、無人不曉。這是existentialism的一句名句。為什麼我知道我的存在？因為我會doubt、我會思考，而思考這一「動作」，就是在證明我的存在，以及我活著的指標。所以在Descartes於1637年的觀點暗示著的是，意識先於肉身存在。此外，Descartes的Dream Argument認為，因為夢境很真實，所以我們所謂的現實也有可能只是一場夢。
是不是越來越有佛經、道經的味道了？

現代社會，不論西方或是西方化（westernized）的東方社會會否定神的存在、否定宗教、否定神秘學、否定占卜術法，卻很少聽他們否定佛經、佛學。對他們很多人來說佛經、佛學是哲學的一種。這不怪他們。在西方，有一段很長的時間，學術被權力核心—宗教打壓。為了維護的權力，神的存在以及力量不能被否定。你越用力向地下掉球，球就彈得越遠、越高。打壓與反抗亦然。然後西方，經歷了一連串事件及歷史，來到renaissance，來到exploration，來到enlightenment，科學迎接了它的momentum，影響著之後的發展以及現代及其他國家。因為科學的影響太重，時代再推向romance period，Mary Wollstonecraft於1818年，寫出《Frankenstein》，討論科學的界限、討論人性、討論道德。到1882年，Friedrich Nietzsche—大名鼎鼎的尼采，在《God Is Dead》中，他反對天主教，但卻不反對佛教（Buddhism），並認為Buddhism是一門哲學。

到這裡，我們又回到科學、天文學的起點—哲學。

在數百年以前，不論中西方都認為人的意識是獨立存在、我們的reality其實都不real。
金剛經說「All conditioned phenomena are like a dream, an illusion, a bubble, a shadow, like dew or a flash of lightning; thus should they be contemplated」。
心經說「Form is emptiness, emptiness is form」。
道德經說「The myriad things of the world are born from Being (physical forms); and Being is born from Non-Being (emptiness/nothingness)」、「this is called the shape of the shapeless, the image of no-thing. This is called the fleeting and illusory」。
這又回到了Descartes的意識先於肉身。
在科學層面，限制我們穿梭於不同平行世界的原因是什麼？
是物理、是肉身。
可是沒了物理、沒了肉身。這層經歷是不是有機會變得可能了？

中國文化提倡天人合一，宇宙是一個大太極，人是一個小太極，從天地的運行可了解人類的運作。奇門遁甲的原理是，基於時空是一體，截取天地的信息及能量，去推測局勢。
如天地是一體，時間及空間是一體，術數都是截取天地的信息及能量，那為什麼有人說塔羅牌、占卜結果會準確，就有了解釋；我們都在用一些媒界去截取天地的信息及能量，去了解局勢、了解自己。
我不推崇把決定外包給占卜術數，也不主張沉迷其中，即使它可以很準確。
可是在資訊不透明時、在我們連自己也聽不到自己的聲音時、在迷茫中、在成長卡關時，或許可以用這些幫助自己再次了解自己，治療創傷，與自己對話，看看自己能承擔多少，比較願意拿出什麼去交換怎樣的結果，然後在清醒中，再次為自己選擇合適自己的道路，好好成長。

以下奇門遁甲的資料，都是由AI做出來，再整理。
做這奇門資料的AI，有用過多個真實的奇門盤去看解讀有沒有準確以作驗證解盤邏輯。
另外，因較少問戀愛、婚姻方面的盤，所以這類的資料較少。
資料如有錯處，請高抬貴手，並有勞指教。
我不是一名術士，只是一名跟世上大多數人一樣，浮浮沉沉，跌過傷過的打工人，只希望有需要的人，不用花大錢，也能在前方找到一點點燈火。

Chapter 1: 陰陽化象·萬物總綱

1.1 源起 — 此法從何而來？

奇門源於《易》，易以陰陽為根。小白切勿急於背符號，先悟“孤陽不長，獨陰不生”。

• 陰陽定義：看不見的氣為陰（如思想、磁場），看得見的形為陽（如身體、環境）。奇門盤中，靜者為陰（地盤），動者為陽（天盤）。

1.2 奇門起盤 — 轉盤法 & 飛盤法

奇門遁甲自黃帝、風后以來，歷經數千年演變，至漢代已形成「轉盤」與「飛盤」兩大體系。
不同的起盤方法也會影響著之後的盤象解讀。

• 轉盤法（排宮法）：源於《奇門法竅》及坊間主流傳承。其設計邏輯是「氣行於地，周流不息」——星、門、神依附九宮方位「順時針或逆時針旋轉」，象徵天地之氣的自然循環。此為最古老的奇門排法之一，以「八門不入中宮」為顯著特徵。

• 飛盤法（飛宮法）：源於《奇門旨歸》及古兵陰陽家傳承。其設計邏輯是「氣躍於天，陰陽相盪」——星、門、神不依方位旋轉，而是依「陰陽遁數」在九宮之間「跳躍飛布」，象徵氣的突變與爆發。此為奇門「飛宮」的原始骨架，以「八門可入中宮」為顯著特徵。

《奇門旨歸》云：「轉盤者，氣之常也；飛盤者，氣之變也。」兩者皆為正宗，但適用時機不同。
我用的奇門盤都是用轉盤法開出來的（相信app也多是用此法），而這教材亦是基於轉盤法做出來。

下載app後，在設定選擇「陰盤」，再輸入年、月、日、時。至於年、月、日、時用哪個，我都是隨心。之前跟人家學時，老師試範過，問同一件事，用不同年、月、日、時開出來的盤在解讀後，都沒有差很遠。
可是基本上是一事一盤，同一問題不開多於一個盤。

起盤後，留意當中的年干、月干、日干、時干，由其日干及時干，因為月干代表起盤人/問事人自己，時干代表在問的事件，月干代表同輩、同輩，月干代表長輩、上級。這是大致的分別方法。

如你幫人起盤問事，因為問事人不是你（起盤人），所以看時干。

1.2.1 為什麼要區分兩者？它們有什麼分別？

1） 自然界有兩種氣的運動模式：

• 四季更替、晝夜交替 → 緩變（轉盤模擬）。

• 地震、雷暴、戰爭突襲、人事劇變 → 劇變（飛盤模擬）。

2）門迫的判斷標準不同。

轉盤中，八門不入中宮，門迫只發生在八宮；
飛盤中，八門可入中宮，門迫的範圍擴大到九宮。
同一時辰，轉盤若斷「門迫不重」，飛盤可能斷「門迫極凶」。

3）兩套讀盤邏輯不可互換。

若用飛盤的「跳躍思維」去讀轉盤的「旋轉氣場」，會誤判「事情發展的節奏」——該快時你等，該等時你衝。
因此，讀盤時必須知道：「手上這張盤，究竟是轉盤還是飛盤？」然後，用對應的讀法去讀它。

4） 做法（具體步驟與實例）

1. 轉盤法（排宮法）

2. 飛盤法（飛宮法）——以《奇門旨歸》為準

5） 九宮飛星順序（飛盤專用）

無論陽遁或陰遁，飛盤的「飛布路徑」皆為：
中宮 → 乾 → 兌 → 艮 → 離 → 坎 → 坤 → 震 → 巽 → 中宮
陽遁：此路徑為「順序」飛布。
陰遁：此路徑為「逆向」飛布。
舉例（陽遁一局，某時辰）：

• 值符星「天蓬」飛入「離宮」。

• 下一星「天任」依陽遁順飛，飛入「坎宮」。

• 再下一星「天衝」飛入「坤宮」……依此類推。

關鍵差異：轉盤中「天任」永遠在艮宮附近旋轉，但在飛盤中，它可能飛到任何一宮。

6） 讀盤時的「實質差異」

白話總結：

• 轉盤像是「四季」，穩定但有規律。

• 飛盤像是「颱風」，強烈但來得快去得也快。

1.2.2 注意事項

兩套體系不可混用！

• 排盤時用轉盤法，讀盤時卻用飛盤的「門入中宮」邏輯 → 大錯。

• 反之亦然。請先確認你手中的盤是「何種盤法」排出的，再用對應的邏輯來讀。

  飛盤的「門迫」判斷更嚴格，也更細膩。

飛盤的「門迫」判斷更嚴格，也更細膩。

• 門飛入宮位，若門剋宮則凶甚，若宮剋門則凶減。

• 飛盤中，門入中宮時，若門剋中宮（土），則事件本身「卡在核心」——難以推動。

兩者各有適用場景，沒有絕對優劣。

• 問「長久之事」（婚姻、事業根基、長期投資）→ 轉盤較穩。

• 問「突發之事」（面試結果、短期官司、旅行安全）→ 飛盤較靈。

大多數現代排盤軟體預設為「轉盤」，飛盤需要手動切換或手排。若欲使用飛盤，建議先以手排幾張盤，熟悉飛布的邏輯，再使用軟體輔助。

1.3 五行

五行之間有生、剋、泄、耗，生未必吉，剋未必凶，要看“有情”與“無情”。

• 相生是“順勢相助”

木-（生）->火-（生）->土-（生）->金-（生）->水-（生）->木

就如母親孕育子女一樣，母體分享出自己的能量、自己的一部分出去，所以「子」（被我生）會泄「母」（我生），形成以下循環：

木-（泄）->水-（泄）->金-（泄）->土-（泄）->火-（泄）->木

• 相剋是“逆勢制衡”

就如我軍攻剋敵軍時，我軍的資源亦有會有損有折，固此，敵軍即使敗北，也會耗我軍，形成以下循環： 

金-（剋）->木-（剋）->土-（剋）->水-（剋）->火-（剋）->金

金-（耗）->火-（耗）-> 水-（耗）->土-（耗）->木-（耗）->金  

因為五行中每個元素也有增強/削弱它的另一元素，所以沒有一個五行是無敵、最強，或最弱的；換句話說，五行之間是互相制約、是一個循環，講求的是一個能量平衡，且可以被引導。

1.4 奇門的核心結構

整個奇門盤有五個主角：九宮，八門，九星，八神，天干。

這五個主角就是五類「符號」，每一個符號都有其含意。

古人有一句話：

「星為人，門為事，宮為地，神為勢。」

• 九星＝事情由什麼能力完成（Who）/「內在動機」（想做什麼）

• 八門＝事情正在發生什麼（What）/「行動形狀」（怎麼做）

• 九宮＝事情發生在哪種環境（Where）

• 八神＝事情如何發生（How）/「氣場頻率」（別人感受你時，身體先做出的反應）

• 天盤／地盤干＝事情之間的互動（Relationship）

1.4.1 九宮

一個奇門盤中就像有九間房子，每間房子代表著五行木、火、土、金、水中的其中一個玩素，及八個易經基本卦象乾、坤、震、𢁉、坎、離、艮要、兌的其中一卦，和數字1至9中的其中一個號碼。每個宮位代表著環境、方位。

以下為奇門盤3x3的九宮格中，每格所屬的五行、卦象，以及號碼（基本上排盤app都會顯示，不用記）：

1.4.2 八門

八門分別為開門、生門、景門、休門、傷門、驚門、死門、杜門、事情，代表發生著什麼事情、現狀、事件怎麼發展等。每宮均有一門。

1.4.3 九星

九星是天心、天英、天輔、天柱、天任、天芮、天禽、天蓬、天衝。代表的能力與思維、手段、是什麼人做著八門所指的事件等。每宮均有一星。

1.4.4 八神

八神有值符、九天、九地、六合、太陰、玄武、白虎、騰蛇。代表外部力量。每宮均有一神。

1.4.5. 天干

一共有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個，代表著人物、事物、事情表裡等。每宮均有三個天干，一在天盤，一在地盤，一為暗干。

閱讀奇門盤，就像閱讀塔羅牌、畫像一樣，需要對每個符號有一定理解，再將每個符號的含意串聯起來，形成一個事件的故事、劇本（取象）。
這些門、星、神、天干，雖基本上有分吉凶，但不一定每個「故事」有吉星、吉門就是好，有凶星、凶神就是壞，還要看是什麼事件。
比如說，求職見杜門，門關了，機會微或有拖延，不太好。可是如果是亡命之徒，要躲開執法機關的驅捕，見杜門，天地幫你躲得嚴嚴實實，對亡命之徒來說，可是吉中之吉。