無論貴賤貧富，都當側耳而聽！

2026年06月04日

無論貴賤貧富，都當側耳而聽！

讀經: 詩49:1-20

選讀經文：詩 49:1-20

"1 可拉後裔的詩。交給聖詠團長。萬民哪，你們都當聽這話！世上所有的居民，無論貴賤貧富，都當側耳而聽！3 我口要說智慧的言語，我心思想通達的道理。4 我要側耳聽比喻，用琴解謎語。5 在患難的日子，追逼我的人的奸惡環繞我，我何必懼怕？6 他們那些倚靠財貨，自誇錢財多的人，7 沒有一個能贖自己的弟兄，能將贖價給神，8 讓他長遠活著，不見地府；因為贖生命的價值極貴，只可永遠罷休。10 他要見智慧人死，愚昧人和畜牲一般的人一同滅亡，把他們的財貨留給別人。11 他們雖以自己的名叫自己的地，墳墓卻作他們永遠的家，作他們世世代代的居所。12 人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。13 他們所行之道本為自己的愚昧，後來的人卻還佩服他們的話語。（細拉）14 他們如同羊群註定要下陰間，死亡必作他們的牧者；到了早晨，正直人必管轄他們。他們的形像必被陰間所滅，無處可容身。15 然而神必救贖我的命脫離陰間的掌控，因他必收納我。（細拉）16 見人發財、家室日益顯赫的時候，你不要懼怕；17 因為他死的時候甚麼也不能帶去，他的榮耀不能隨他下去。18 他活著的時候，雖然自誇為有福─你若自己行得好，人必誇獎你─19 他仍必與歷代的祖宗一樣同歸死亡，永不見光。20 人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。"

時代默想：

本詩是「可拉後裔的」詩組最後一首詩篇，對詩組有起承轉合的作用，結合其後「亞薩的詩」（50篇）及「大衛的」詩（51篇）成為小詩組，教導當神同在、同行的時刻，人怎樣放下自我。

本詩可分為三大段落：第一段（1~4）是詩人以「我」的身分發出呼籲，要作為讀者的「你們」聆聽教導；第二段（5~12）及第三段（13~20）分別以一節內容相近的疊句歌結束（12、20），作為對上文二度解說人生迷思（5~11、13~19）的總結。

開首向讀者呼籲（1~4）：以「聽」為主題（1），呼籲「萬民、世上所有的居民」（2a），而且是「無論貴賤貧富」（2b），為下文解說有關貧富懸殊的迷思埋下伏筆。不過，詩人隨即強調他所講的教導及解迷，也是從學習神的啟示而來（3~4，「通達的道理、比喻」）。

解說人生迷思（5~20）：分段如下。

A 解迷：把財富奉若神明的惡人（5~9）

B 教導：人必難逃死亡（10~11）

疊句歌（12）

B' 教導：人必難逃死亡（13~15）

A' 解迷：把自己視若神明的富人（16~19）

疊句歌（20）

A段及A’段是詩人所解說的人生迷思，A段針對的是一批追逼詩人的惡人，他們把自己所擁有的財富奉若神明（5~6，可是「倚靠、自誇（應翻譯為讚美）」的對象理應只可是神），而A'段則是針對一批把自己視若神明的富人（16、18，「自誇為有福、誇獎」應翻譯為「祝福、稱頌」，同樣這些字的對象理應只可是神）。因此詩人所針對的，並非視擁有財富為壞事，而是要破除人間把財富奉若神明的迷思。B段及B’段有大量與「死亡」有關的詞語（死、滅亡、墳墓、陰間、死亡），表明無論人生前是如何富可敵國（6），或是所講的話如何受人歡喜接受（13b），他們也定必難逃一死。把富人奉若神明的態度，只會是「愚昧」之道（10b、13a）。正如兩段的疊句歌所總結（12、20），人在「尊貴」（形容財富的貴重）中不能長久，惟有從這迷思中「醒悟」，才是人生的智慧之道。

人在世所擁有的物質、財富，都是有限而不能長久。傳統聖詩《今要主自己》（Himself），其歌詞寫道：「前所要是祝福，今所要是主。前所要是恩賜，今要賜恩主。」這正是表達不要把祝福及恩賜奉若神明，甚或把擁有祝福及恩賜的人視若神明，在信徒的生命當中，永遠高舉的只有主耶穌。

回應禱告：

主啊，求祢開我耳聽智慧，醒悟財富尊貴皆不能長久；不倚靠錢財，不羨慕虛榮，單單高舉祢。立志無論貴賤貧富，都謙卑受教，專心倚靠祢救贖。阿們。