09.06.2026 Today in the Word

今日章節 ： 彼得前書 第2章11-12節

彼前 2:11【私慾與靈魂爭戰】 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。

彼前 2:12你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子〔『鑒察』或作『眷顧』〕歸榮耀給　神。

不屬這世界

耶穌曾提醒祂的門徒，這個世界並非友善之地。「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約翰福音 15:19）。彼得在書信中也給予了類似的提醒：耶穌的跟隨者將會是「客旅和寄居的」（11節）。

彼得用兩種重要的身份來稱呼他的讀者。首先，他稱他們為「親愛的弟兄姊妹」，更字面的意思是「蒙愛的人」（11節），他們就像是一家人。接著，他稱他們為「客旅和寄居的」（11節）。這些信徒需要將自己視為移民，也就是不居住在自己本鄉的人。當時彼得的讀者很可能多數是由猶太基督徒組成，他們在肉體上確實是離開以色列地的流亡者。但彼得正在闡述一個更深層的屬靈意涵：他們不該活得好像眼前的城市或國家就是他們真正的歸屬。他們擁有一份「為你們存留在天上的基業」（1:4）。

這個「我們完全屬於耶穌及其國度」的提醒，引導我們在這個世界上活出不一樣的生命。就像彼得的讀者不該從周圍的異教邦國中汲取行為標準一樣，我們也應當活出天國國民的樣式。我們首要效忠的對象不是這個世界，而是那將臨的國度。

我們蒙召去活出聖潔的生命，並非出於恐懼、為了躲避麻煩；相反地，我們應當活出美好的見證，好讓周圍的世界「看見你們的好品行，便在鑒察的日子歸榮耀給神」（12節）。我們對主耶穌的順服是具備「宣教導向／使命感」的。世人應當能透過觀看教會、看見我們的好品行，進而被引向基督。

進深默想

在現今的文化中，活出聖潔的生命看起來是什麼樣子？你的生活方式又是如何轉化為宣教的使命呢？

禱告祈求

主耶穌，祢曾說我們不屬這世界，因此世界會恨我們。求祢賜給我們剛強壯膽的心，叫我們在現今的世代中，不效法這個世界，而是靠著聖靈的大能追求聖潔。求祢保守我們的言行舉止，不讓恐懼抓住我們，而是因著愛祢的緣故，甘心樂意活出對祢的順服。讓我們在生活中滿有真理與恩典，拒絕罪惡的誘惑。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們。

生命轉化：社群媒體話語視為第一線的宣教禾場

在 Facebook、Threads 或 LINE 群組中，跟著社會輿論一起公審、酸言酸語，或是為了讚數不斷包裝完美人設，落入攀比與嫉妒的內耗。將網路社群視為第一線的「宣教禾場」。發文不再是為了炫耀，而是分享真實的感恩與生命的脆弱；當網路上充滿對立與撕裂時，不發表挑釁或仇恨的言論，而是刻意留下安慰、造就、勸勉的話語。讓身邊未信主的親友透過你的動態，感受到基督徒生命特有的溫暖與平靜。

專有名詞：因看見你們的好行為，便在鑒察的日子〔『鑒察』或作『眷顧』〕歸榮耀給　神。

在西元一世紀的羅馬帝國，基督徒是極少數的非主流群體。因為他們的信仰和生活方式跟當時拜羅馬神明、拜皇帝的異教社會完全不同，所以當時社會充滿了對基督徒的天大誤解與毀謗： 謠言一（食人族）：聽說他們聚會都在吃某個人的肉、喝某個人的血（其實是聖餐領受餅和杯）。謠言二（破壞家庭）：只要家裡有一個人信耶穌，他就不拜家神、不參加異教慶典，被痛罵是破壞倫理、不孝順的作惡之徒。謠言三（反政府）：他們不尊稱羅馬皇帝為神，被視為不愛國的潛在叛亂分子。彼得對這些天天被社會污衊的信徒說：「你們不要跟他們對罵，而是要在這群非基督徒面前過得光明磊落。」「鑒察／眷顧的日子」這個原文字在當時的希臘文有「官方高層前來視察、訪問」的意思。在信仰歷史的定義上，它帶有雙重含意，可以用兩個生活比喻來理解：含意一：上帝的恩典突擊檢查（眷顧的日子）就像一個本來天天跟著大家集體霸凌基督徒的羅馬人，有一天他自己家裡遭逢巨變、人生絕望，上帝的恩典突然「造訪／眷顧」他，讓他打算認識信仰。這時，他腦海中浮現的不是大道理，而是他過去長期觀察身邊那位基督徒同事在危機中展現的良善。於是他降服了，說：「原來以前是我誤會了，他們的上帝是真的！」這就是因看見你們的好行為，在蒙恩那天把榮耀歸給神。含意二：歷史終點的大審判官到場（鑒察的日子）就像法官開庭（上帝最後的審判）。當那些曾天天毀謗基督徒的異教徒站在上帝面前時，他們原本想控告基督徒是作惡的，但上帝把歷史紀錄片調出來，證據顯示基督徒活出的全是愛與良善。這群人在無話可說的威嚴審判中，也不得不心服口服地承認：「祢的門徒確實活得無可指責，祢是榮耀的神。」

4WJ 每日讀經系統：以上內容感謝改編自　Today in the Word Daily Devotional