《婴儿潮一代》引发的思考
通常情况下，这样一本书的书名不会立刻吸引我的注意。然而，在享受我一个小小的“小确幸”时，我却被它深深吸引，拿起了这本书。这个“小确幸”是我在休息日的早晨的例行仪式：一边品尝用新鲜研磨的意式烘焙咖啡豆冲泡的热咖啡，一边聆听尼玛·帕维尼（Neema Parvini，著有《禁忌文本》Substack频道和YouTube频道“学术代理”）的讲座。他在讨论另一位作者关于政府宣传人员所使用的社会规训技巧的作品时，提到了这本书。
海伦·安德鲁斯的这本书通常被认为是一部关于六位极具影响力的“婴儿潮”一代的遗产及其失败之处的作品。我理解这本书讲述的是一群成长于自由恋爱和廉价毒品时代的年轻人，他们年轻时抱持着反消费主义的意识形态，也曾懵懂无知，最终却被金钱和物质享受所诱惑。这又能预料到什么呢？平心而论，“婴儿潮”一代在许多领域都做出了创新，显然也是我们今天生活优渥的重要原因之一。然而，我们如今的生活质量之高并不能使这一代人免受批评。安德鲁斯指出的后果确实发人深省；“好心办坏事”这句话再次浮现在我的脑海。
安德鲁斯以利顿·斯特雷奇的《维多利亚时代的杰出人物》为蓝本，选取了六位杰出人物，他们完美地代表了负责塑造国民文化（洗脑）的各个行业。她认为，婴儿潮一代高喊解放的口号，却造成了制度上的混乱。他们攫取了原本旨在保护弱势群体的左翼机构，并将其改造为富人和特权阶层的专属领域。我想，你最终会变成你所憎恨的那种人。
按对当今两极分化的社会格局的影响程度排序，这些标志性人物名单如下：阿尔·夏普顿、索尼娅·索托马约尔、艾伦·索尔金、杰弗里·萨克斯、卡米尔·帕利亚、史蒂夫·乔布斯。
阿尔·夏普顿：将民权运动扭曲成种族怨恨和身份政治。他的布道至今仍在造成破坏；种族分类和指控本身已成为控制他人的工具。
索尼娅·索托马约尔：她是司法人道主义取代中立法律的关键人物。她的影响力削弱了法律原则，并将个人政治偏见引入法官的决策过程。
艾伦·索金：将政治变成了娱乐和意识形态表演。他的电视剧《白宫风云》将政治简化成了一部道德层面简化的戏剧。
杰弗里·萨克斯：将全球人道主义转变为技术官僚干预主义。他关于通过全球化和发展经济学帮助贫困国家的理念，实际上复制了各种形式的依赖和家长式作风。
卡米尔·帕格利亚：将性革命变成了摧毁学术和文化标准的工具。她助长了传统学术标准和区分被削弱的知识和文化环境。
史蒂夫·乔布斯：他把“人人都能拥有电脑”的理念，变成了大规模监控下的零工经济，而非最初赋予人们更大自由的目的。他的技术变得令人上瘾，并对社会产生了控制作用。
“他们试图解放我们，但留下的不是自由，而是混乱。”
这个故事的寓意在于，我们要勤勉地尊重“命运之网”。过去、现在和未来，我们今天做出的决定都会影响我们所有人的未来。过去留给我们无数的警示和智慧。正如《道德经》第六十四章所言：“未成之事， ...
“从过去发生的事情中吸取教训，认真关注现在发生的事情，并记住，每一个小小的行动都会成为后人继承的条件的一部分。”
