尊嚴與保護

2026年11月03日

尊嚴與保護

經文：申22:13-30

選讀經文：申 22:13-30

"13 「人若娶妻，與她同房後恨惡她，14 捏造她行可恥的事，把醜名加在她身上，說：『我娶了這女人，親近她，卻發現她沒有貞潔的憑據』。15 女方的父母就要把這女子貞潔的憑據拿出去，到城門的本城長老那裏。16 女方的父親要對長老說：『我把女兒嫁給這人，他卻恨惡她，17 看哪，他捏造可恥的事，說：我發現你女兒沒有貞潔的憑據。但是，這就是我女兒貞潔的憑據。』父母要把那布鋪在本城長老的面前。18 那城的長老要拿住那人，懲罰他，19 罰他一百銀子，給女方的父親，因為他把醜名加在以色列一個少女身上。這女子仍是他的妻子，那人終身不可休她。20 但若這事是真的，找不到女子貞潔的憑據，21 他們就要把這女子帶到她父家的門口，城裏的人要用石頭打死她，因為她在父家犯了淫亂，在以色列中做了可恥的事。這樣，你就把惡從你中間除掉。22 「若發現有人與有夫之婦同寢，就要將姦夫淫婦一起處死。這樣，你就把惡從以色列中除掉。23 「若一女子是處女，已經許配了人，有男子在城裏遇見她，與她同寢，24 你們就要把這二人帶到那城的城門口，用石頭打死他們。處死女子是因為她雖然在城裏，卻沒有喊叫；處死男子是因為他玷污了鄰舍的妻子。這樣，你就把惡從你中間除掉。25 「若有男子在野地遇見已經許配人的女子，抓住她與她同寢，只要處死那與女子同寢的男子。26 不可對女子處刑，這女子沒有該死的罪。這案件就好比人起來攻擊鄰舍，把他殺了一樣。27 因為男子是在野地遇見她，這已經許配了人的女子雖然喊叫，卻沒有人救她。28 「若有男子遇見沒有許配人的少女，抓住她與她同寢，被人發現，29 這男子就要拿五十銀子給女子的父親，並要娶她為妻，終身不可休她，因為他玷污了這女子。30 「人不可娶繼母為妻，不可掀開父親衣服的下邊。」"

時代默想：

本段經文處理了一系列關於性行為和婚姻的法律規定，在當時的古代近東環境中，這些法律顯示對女性尊嚴的特殊關注，同時也維護婚姻關係的純潔和社會秩序。

婚前不貞之罪（13~21）：首先，法規處理了丈夫控告新婚妻子婚前不貞的情況。若丈夫恨惡新娶的妻子，指控她不是處女，女方父母可以拿出女子貞潔的憑據，這可能是新婚之夜的牀單，然後向城門長老證明她清白。

若指控不成立，丈夫將被罰100銀子，大約是普通工人2~3年的工資，而且終身不得休妻，因為他把醜名加在以色列一個少女身上。相反，若指控成立，城裏的人要在女子父家門口用石頭打死她，因為她在父家行淫，在以色列中做了可恥的事。

這一法規反映了古代社會對女性婚前純潔的高度重視。其次，丈夫不可輕率休妻，男性若提出這種嚴重指控，必須承擔相應後果，保護女性免受虛假指控。此外，長老的參與表明這不僅是私人事務，而是關乎社群的道德。

各種性罪行（22~30）：這裏列出不同情況下的性罪行。已婚男女通姦，雙方都要處死（22）。男子在城裏與已訂婚女子苟合，而女子沒有喊叫，則被視為同意，雙方都要處死（23~24）。如果男子在田野強迫已訂婚女子發生性關係，好比「人起來攻擊鄰舍，把他殺了一樣」，只處死男方，女方無罪，這清楚將強暴的嚴重性等同謀殺（25~27）。如果男子與未訂婚的處女發生關係，男方必須支付50銀子給女方父親，娶她為妻，終身不得休她，承擔責任（28~29）。男子禁止與父親的妻子（繼母）同寢，因「不可掀開父親衣服的下邊」，這是對父權的嚴重冒犯（30）。

這些法規雖然嚴厲，但在古代社會中提供了實際的保護，嚴肅對待婚姻和訂婚，確保女性不被隨意拋棄。此外，這法規明確區分強暴和自願性行為，保護受害者免受指責，並且要求犯罪男性承擔經濟和婚姻責任，防止女性遭受經濟和社會損害。這些規則維護了家庭秩序，設立的界限防止潛在的權力濫用，確保婚姻關係的神聖。這表明上帝關心所有人的尊嚴，特別是那些在社會中脆弱的人。

我們與人相處時，如何體現尊重人、維護性關係的神聖和保護弱勢者等永恆價值觀？在當今社會對婚姻和性關係的觀念中，哪些方面違背了上帝的心意？我們如何既遵行聖經教導的聖潔標準，同時尊重與我們信仰不同的人？

回應禱告：

主啊，求你讓我看重每個人的尊嚴，持守聖潔，忠於婚姻，拒絕傷害與誣告。好叫我能保護弱勢，陪伴受害者，以愛接納不同信仰的人。奉主名求，阿們。