75、蠢为上文化14：孟子助匡章——断子绝孙的仁义术
一、匡章的困境
匡章本是齐国武将，智商并不出众。
章母启得罪章父，章父欲杀之。匡章挺身阻止，结果被父逐出家门。章父最后将启杀害，并葬于马厩之下，令其尸骨与灵魂不得安宁。
这是一个家庭悲剧，却也是儒家逻辑下的必然结局：在父权至上的原则下，父亲在家中当然可以胡作非为。
家主对家人为非作歹，依孔孟的仁德理念，不能谴责家主，只能为家主粉饰！
二、孔子的仁孝逻辑
对家庭伦理，孔子立下两条“仁孝”大法：
1、三谏随父
“子之事亲也：三谏而不听，则号泣而随之。”——《曲礼下》
👉 父亲的决策，儿子只能劝，不可抗。父要杀母，子若劝而不听，便只能哭着随父，而不能阻拦。
2、继承父道
“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”——《里仁》
👉 父亲荒唐，儿子也必须荒唐。
这两条合在一起，就是：
父亲要杀母，子必须随顺；
父亲杀妻逐子，儿子也必须效仿。
三、孟子的发挥
孟子继承并发挥了孔子的逻辑。
他指责匡章：
阻父行凶，是不孝；父子之间不能“责善”，那是朋友的道理。家庭中是“夫为妇纲，父为子纲。”用在父子之间是“贼恩”。
既然父亲杀妻逐子过鳏夫生活，那么匡章也必须“出妻屏子”，终身不养，以示继承父道。
孟子甚至说：
“其设心以为不若是，是则罪之大者。”
👉 如果匡章不同样去休妻逐子，那才是大罪！
于是，“仁孝”就这样变成了一条断子绝孙之路。
四、断子绝孙的匡章
依孔孟逻辑：
匡章必须休妻逐子；
匡章的子孙也必须休妻逐子；
一代代传下去，必断子绝孙。
👉 父祖的混账，儿孙必须世代传承。
其实，人的一生不可能没做过一件好事，也不可能没做过一件坏事。
孔孟的原则是：好事不用记，坏事永流传！
五、恻隐的虚伪
孟子常言：“恻隐之心，人皆有之。”
又言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
然而，匡章救母，正是出于恻隐；
匡章顾念妻儿，也是人之常情。
一旦触犯“父道至上”，这种最自然的恻隐，就被孟子无情否定：
救母，被定性为“贼恩之大者”；
顾妻儿，被要求“出妻屏子”；
母亲、妻儿在圣贤眼中，统统不配得到恻隐。
孟子是否也休妻逐子，我们不得而知。但孟子对匡章的母亲与妻儿，显然并没有恻隐之心，似乎也没有老吾老、幼吾幼的连带怜悯！
孟子用现实告诉人们：圣人与骗子，一体二名而已！
六、结语
读孟子“助人”故事，都是逼人走向灭亡：
助滕文公，以礼逼其造假；
助宋王偃，以德令其灭亡；
助匡章，以孝逼其断嗣。
圣人帮忙，不是救你，而是坑你！
蠢为上，由此再添一章。
——2025年9月